室町は刀剣業を産業に変えた。徒歩の集団戦とともに打刀が興り、長船と関は数打ち物と注文打ちを並行して産し、勘合貿易は日本刀を数万振の単位で海外へ運んだ。
NihontoWatchNihontoWatch月山派は、古くは出羽国（現在の山形県）の月山に根ざした、日本刀鍛冶において最も名高い家系の一つです。古来より山伏がそこで修行を積み、月山の名を冠する刀工は平安時代から記録されていますが、南北朝時代末期の1394年以前の銘がある作品は現存しません。江戸時代以前に作られた刀身には「古」の接頭辞が付けられ、1400年頃の室町時代初期と推定されるこの刀は、最も洗練された時期の同派の教科書的な例と言えます。その系譜は人間国宝の月山貞利氏に至るまで今日まで途絶えることなく続いており、その長命の理由は、この刀身の隅々にまで現れています。 鉄がその物語を即座に語ります。綾杉肌（月山肌とも書かれます）が、完璧に制御された波のように地を流れ、それぞれの波頭は鮮明で意図的であり、表面全体が動きで満ちています。日本の伝統楽器である琴や三味線に見られる装飾的な彫り模様にちなんで名付けられたこの肌は、何世紀にもわたり同派のトレードマークとなってきました。鋼の内部から呼び覚まされたかのように、霧のような映りが刀身の中に立ち上がっています。刃文は落ち着いた中直刃で、その直線は下地の肌に沿って穏やかなうねりを帯びており、素材と静かに調和する規律ある職人技を示しています。帽子は古典的な掃き掛けで、刷毛で掃いたような先が月山らしい威厳をもって縁を締めくくっています。姿は優美で長く、この時代の刀にふさわしく、反りの中心が刀身の中ほどにある気品ある鳥居反りとなっています。 茎は生ぶ（元のままの長さで改変されていない）であり、特筆すべき歴史を宿しています。この刀身はもともと作者による銘がない無銘の状態で残されました。後年、月山の銘が後銘として加えられましたが、これは元の刀工によるものではなかったため、偽銘となりました。その銘はNBTHKへの申請前に慎重に除去され、同協会によって正式に月山派へと極められました。また、この刀には昭和26年（1951年）3月12日に神奈川県で発行された、登録番号1568号の当時の銃砲刀剣類登録証が付属しています。その年は日本で刀剣が正式に登録され始めた最初の年であり、この若い登録番号は、この刀が著名な、おそらくは旧大名家によって提出されたものであることを強く示唆しています。幕末期の見事な半太刀小漆黒青貝塗分笛巻鞘四分一金具が付属しており、黒漆の鞘には砕いた螺鈿が笛巻模様の筋状に装飾されています。主要な金具はすべて揃いの四分一合金です。紀州派の鉄鍔は増光の作で、木の下で休む猪が描かれ、表面には牡丹の彫刻が施されています。目貫は雨龍の形をしています。この拵えは、1800年代初頭の最後の侍の所有者以来、本質的に変わらぬ姿を保っており、オリジナルの鮫皮さえも現存し、時代を経て優雅に使い込まれています。
販売店の記載のまま
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脇物 · 出羽 · 1394-1428頃
刀剣大鑑 上位60%
現在2点販売中
月山の位置づけを、日本刀全体および伝法・時代・時期ごとに示します。各区分（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
脇物 · 出羽
現在35点販売中
月山は、出羽国に聳える月山に因んで称された一派である。月山は出羽三山修験道の名山であり、この山号を銘とする刀工は、すでに平安時代から存在したことが『観智院本銘尽』に記されている。古来その鍛冶は平安時代末期に始まると伝えるが、現存する最古の有銘作は南北朝期の制作と鑑せられるもので、出羽三山神社所蔵の重要美術品の太刀がこれにあたる。収録される作には、現存の在銘作で最も古い部類に属する「月山」銘の太刀をはじめ、南北朝期の年紀をもつ勝軍、銘鑑にいわゆる羽州月山一派暦応頃に該当する長光、室町後期の月山近則、さらに時代下って幕末から明治にかけて大坂に出た月山貞一に及び、出羽に発した古い月山から後代に至るまでの広がりを示している。山岳信仰を背景とするこの一派は、長く東北の地にあって独自の作域を伝えてきた。 作風の最大の特色は、鍛え肌が綾杉模様にうねって流れ、その窪みの部分に渦巻状の杢目を交える、いわゆる綾杉肌を示すところにある。匂口の沈んだ直刃を焼く点は各時代に共通し、地沸がつき、直刃調から小乱れ、小互の目を交える刃文が見られる。鉄はかな色に黒みをおびて奥州気質を看取させ、奥州物らしく沸崩れて締らず匂口の冴えに乏しいものもある。ただし末流においては綾杉肌のあらわれぬ作もあり、月山近則の作中には備前伝の作風を示して長船鍛冶との技術交流を窺わせるものがある。後代大坂の月山貞一は、山城・大和・相州・備前・美濃など諸流の伝法をこなしつつ、古い月山にならった綾杉肌を巧みに再現し、刀身彫刻においても優れた技倆を見せた。月山の見分けは、この綾杉肌と黒む東北の鉄、沈んだ直刃の調子に拠るところが大きい。 鑑定にあたっては、綾杉肌の有無とその出方、地鉄の黒みと沸の崩れ加減、彫物の手際を併せ見ることが要点となる。古い月山に綾杉肌の典型を求め、末流には肌のあらわれぬ場違的な作や備前伝の混じる作のあることを念頭に置く必要がある。代表的な作としては、出羽三山神社蔵の太刀が古作の基準となり、月山近則の在銘脇指、勝軍や長光の南北朝期の遺例が一派の展開を伝える。貞一には毘沙門・倶利伽羅・不動などを彫り、久邇宮への献上刀をはじめとする所伝の明らかな作が残る。修験の山に発し、綾杉肌という他に紛れぬ地鉄を看板として東北に伝えられたこの一派は、刀剣史のうえで独特の位置を占めている。 詳しく見る →
室町時代
室町は刀剣業を産業に変えた。徒歩の集団戦とともに打刀が興り、長船と関は数打ち物と注文打ちを並行して産し、勘合貿易は日本刀を数万振の単位で海外へ運んだ。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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