保存刀剣鑑定書付：伯耆国道祖尾守広（広賀一派） 【解説】 本作は、天正年間（1573-1592年：安土桃山時代）に伯耆国倉吉（現在の鳥取県）で活躍した広賀一派の刀工、守広（道祖尾守広）と極められた一振りです。 広賀一派は伯耆国を代表する名門であり、江戸時代に入ると「道祖尾（さいのお）」と「見田（みた）」の二家に分かれ発展しました。本作はその道祖尾家の流れを汲む作品です。守広は山城伝の古風を色濃く反映した、来派を彷彿とさせる作風で知られています。 道祖尾家の起源は広賀の流れにあり、その初期世代は相州伝の門下で学んだと伝えられています。相州伝を修めた後、佐野寺の近傍に居を構えたことから「道祖尾」の姓を名乗ったと言われており、室町中期から江戸初期にかけて伯耆国倉吉鍛冶町を中心に隆盛を極めました。 本刀は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）により「保存刀剣」に鑑定されています。この鑑定書は、保存状態が良く、美術的価値の高い真作の日本刀に対してのみ発行されるものです。 ※刀身に数箇所、鍛え傷（きたえきず）がございます。詳細なコンディションについては、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ（Nagasa）：64.7 cm 反り（Sori）：1.0 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃縁に現れる結晶構造。 地鉄（Jihada）：折り返し鍛錬によって現れる鋼の表面模様。 切先（Kissaki）：刀身の先端部分。 茎（Nakago）：刀身の柄に収まる中心（なかご）部分。 日本の刀工は、柄内部の赤錆を防ぐために茎に「黒錆」を残しました。この茎の経年変化（錆色）は、専門家が製作年代を推定する際の重要な指標となります。 【外装（Koshirae）】 拵（Koshirae）：鞘、柄、鍔など、刀剣の外装一式。 縁頭（Fuchi-Kashira）：柄の両端を保護する一対の金具。 本作の縁頭は「波濤図（はとうず）」をモチーフとしています。荒波を描いたこの意匠は、自然の躍動的な力強さとともに、困難を乗り越える不屈の精神を象徴しています。水の動きは武士の不退転の決意に例えられ、刀装具の意匠として古くから好まれました。 柄・目貫（Tsuka / Menuki）： 目貫の意匠は「鳳凰（ほうおう）」です。鳳凰は麒麟、亀、龍と並ぶ「四霊」の一つに数えられる瑞獣です。鶏と孔雀を合わせたような優美な姿を持ち、古来中国では徳の高い君主が治める世にのみ現れる吉祥の兆しとされました。日本においてもその格調高い姿は尊ばれ、伝統工芸や美術品に多用されています。 鍔・鎺（Tsuba / Habaki）： 鍔は「扇子（せんす）」を題材とした透かし彫りです。 扇の形は「末広がり」として縁起が良いとされ、またそのシルエットが富士山を連想させることから、古くから吉祥文様として親しまれてきました。日本では富士山は霊峰として崇められ……
Certificate reading — 無銘（道祖尾守広）
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脇物 · 伯耆 · 1573-1592頃
藤代 Chu-jo saku · 刀剣大鑑 上位76%
現在1点販売中
守廣の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
脇物 · 伯耆
時期区分: 末伯耆· 1334–1600
現在6点販売中
末伯耆は、安綱を中心とする古伯耆の名工の世から時代を大きく降った、室町時代後期の伯耆鍛冶を指す。説明によれば、この後代を代表するのは広賀の名跡であって、室町時代の文明頃におこり、以後新刀期にまで続いている。その家系は道祖尾家と見田家とに分かれ、道祖尾家は文明頃から江戸期に亘って倉吉鍛冶町に作刀し、天正頃の道祖尾七郎左衛門尉守広は一派の中でも技量の優れた工とされる。見田家は天文の五郎左衛門尉広賀にはじまり、津原に住して後に倉吉と往還し、名跡は江戸前期まで栄えた。その見田五郎左衛門尉広賀は相州綱広の門人と伝え、年紀はおおむね天文から元亀に渡って、同名数代の中でもとりわけ上手とされる。広賀は若州冬広と並んで、室町末期の山陰地方鍛冶の代表工に数えられている。 作風には、古伯耆の最古層に立つ安綱の世とは隔たった、室町末期の地方鍛冶らしい性格が見える。説明は、広賀の作風を末相州・末備前などに通じるものとし、相州風には大互の目乱れに飛焼が頻りにかかって皆焼となるものが多く、備前風のものもあって二様をなすと記す。直刃調に喰違刃を交える短刀もあり、地鉄は小板目に流れ肌を交え地沸つくが、なかには一種の野趣が盛られ、鉄色に黒味あるものがあって、そこがこの派の見どころともなっている。古伯耆が直刀から湾刀への移りゆく古さの中に古雅な強さをたたえたのに対し、末伯耆では同時代の備前清光・若州冬広・豊後統景らに通う共通の作柄へと整えられ、姿も室町の打刀の典型に落ち着いている。なお守広の佳作には地刃の出来が古作の二字国俊を髣髴とさせるものもあると伝え、後代にも上工の作に紛れる一口が遺ることが知られる。 評価の上で末伯耆を古伯耆と分かつ要点は、何よりその時代と作柄にある。古伯耆が安綱・真守を双璧として湾刀初期を担うのに対し、末伯耆は文明以降の広賀一門を中心とし、その手は末相州・末備前風という室町末期に共通する作域に拠っている。主要工としては道祖尾家の守広、見田家の五郎左衛門尉広賀が挙げられ、ことに見田五郎左衛門尉広賀が最も名高い。広峯神社に奉納されて永く伝えられた一口のように、神社への奉納や注文主銘を伴う作が遺り、年紀や行年銘の明らかなものは同工研究の好資料ともなって、末伯耆の伝来と作域を今に伝えている。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
保存刀剣鑑定書付：伯耆国道祖尾守広（広賀一派） 【解説】 本作は、天正年間（1573-1592年：安土桃山時代）に伯耆国倉吉（現在の鳥取県）で活躍した広賀一派の刀工、守広（道祖尾守広）と極められた一振りです。 広賀一派は伯耆国を代表する名門であり、江戸時代に入ると「道祖尾（さいのお）」と「見田（みた）」の二家に分かれ発展しました。本作はその道祖尾家の流れを汲む作品です。守広は山城伝の古風を色濃く反映した、来派を彷彿とさせる作風で知られています。 道祖尾家の起源は広賀の流れにあり、その初期世代は相州伝の門下で学んだと伝えられています。相州伝を修めた後、佐野寺の近傍に居を構えたことから「道祖尾」の姓を名乗ったと言われており、室町中期から江戸初期にかけて伯耆国倉吉鍛冶町を中心に隆盛を極めました。 本刀は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）により「保存刀剣」に鑑定されています。この鑑定書は、保存状態が良く、美術的価値の高い真作の日本刀に対してのみ発行されるものです。 ※刀身に数箇所、鍛え傷（きたえきず）がございます。詳細なコンディションについては、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ（Nagasa）：64.7 cm 反り（Sori）：1.0 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃縁に現れる結晶構造。 地鉄（Jihada）：折り返し鍛錬によって現れる鋼の表面模様。 切先（Kissaki）：刀身の先端部分。 茎（Nakago）：刀身の柄に収まる中心（なかご）部分。 日本の刀工は、柄内部の赤錆を防ぐために茎に「黒錆」を残しました。この茎の経年変化（錆色）は、専門家が製作年代を推定する際の重要な指標となります。 【外装（Koshirae）】 拵（Koshirae）：鞘、柄、鍔など、刀剣の外装一式。 縁頭（Fuchi-Kashira）：柄の両端を保護する一対の金具。 本作の縁頭は「波濤図（はとうず）」をモチーフとしています。荒波を描いたこの意匠は、自然の躍動的な力強さとともに、困難を乗り越える不屈の精神を象徴しています。水の動きは武士の不退転の決意に例えられ、刀装具の意匠として古くから好まれました。 柄・目貫（Tsuka / Menuki）： 目貫の意匠は「鳳凰（ほうおう）」です。鳳凰は麒麟、亀、龍と並ぶ「四霊」の一つに数えられる瑞獣です。鶏と孔雀を合わせたような優美な姿を持ち、古来中国では徳の高い君主が治める世にのみ現れる吉祥の兆しとされました。日本においてもその格調高い姿は尊ばれ、伝統工芸や美術品に多用されています。 鍔・鎺（Tsuba / Habaki）： 鍔は「扇子（せんす）」を題材とした透かし彫りです。 扇の形は「末広がり」として縁起が良いとされ、またそのシルエットが富士山を連想させることから、古くから吉祥文様として親しまれてきました。日本では富士山は霊峰として崇められ……
Certificate reading — 無銘（道祖尾守広）
NihontoWatchBETA脇物 · 伯耆 · 1573-1592頃
藤代 Chu-jo saku · 刀剣大鑑 上位76%
現在1点販売中
守廣の位置づけを、日本刀全体および伝統・時代・時期ごとに示します。各位（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
脇物 · 伯耆
時期区分: 末伯耆· 1334–1600
現在6点販売中
末伯耆は、安綱を中心とする古伯耆の名工の世から時代を大きく降った、室町時代後期の伯耆鍛冶を指す。説明によれば、この後代を代表するのは広賀の名跡であって、室町時代の文明頃におこり、以後新刀期にまで続いている。その家系は道祖尾家と見田家とに分かれ、道祖尾家は文明頃から江戸期に亘って倉吉鍛冶町に作刀し、天正頃の道祖尾七郎左衛門尉守広は一派の中でも技量の優れた工とされる。見田家は天文の五郎左衛門尉広賀にはじまり、津原に住して後に倉吉と往還し、名跡は江戸前期まで栄えた。その見田五郎左衛門尉広賀は相州綱広の門人と伝え、年紀はおおむね天文から元亀に渡って、同名数代の中でもとりわけ上手とされる。広賀は若州冬広と並んで、室町末期の山陰地方鍛冶の代表工に数えられている。 作風には、古伯耆の最古層に立つ安綱の世とは隔たった、室町末期の地方鍛冶らしい性格が見える。説明は、広賀の作風を末相州・末備前などに通じるものとし、相州風には大互の目乱れに飛焼が頻りにかかって皆焼となるものが多く、備前風のものもあって二様をなすと記す。直刃調に喰違刃を交える短刀もあり、地鉄は小板目に流れ肌を交え地沸つくが、なかには一種の野趣が盛られ、鉄色に黒味あるものがあって、そこがこの派の見どころともなっている。古伯耆が直刀から湾刀への移りゆく古さの中に古雅な強さをたたえたのに対し、末伯耆では同時代の備前清光・若州冬広・豊後統景らに通う共通の作柄へと整えられ、姿も室町の打刀の典型に落ち着いている。なお守広の佳作には地刃の出来が古作の二字国俊を髣髴とさせるものもあると伝え、後代にも上工の作に紛れる一口が遺ることが知られる。 評価の上で末伯耆を古伯耆と分かつ要点は、何よりその時代と作柄にある。古伯耆が安綱・真守を双璧として湾刀初期を担うのに対し、末伯耆は文明以降の広賀一門を中心とし、その手は末相州・末備前風という室町末期に共通する作域に拠っている。主要工としては道祖尾家の守広、見田家の五郎左衛門尉広賀が挙げられ、ことに見田五郎左衛門尉広賀が最も名高い。広峯神社に奉納されて永く伝えられた一口のように、神社への奉納や注文主銘を伴う作が遺り、年紀や行年銘の明らかなものは同工研究の好資料ともなって、末伯耆の伝来と作域を今に伝えている。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
