戦国の関は一つの産業であった。春日神社を氏神と仰ぐ鍛冶たちが、中部日本の軍勢を武装させた。孫六兼元の三本杉と之定の最上作は、量産の町に第一級の技が息づいていたことの証である。
この刀は加州景光の作と伝えられています。景光という刀工の名は、南北朝時代中期から江戸時代初期(1356-1673)にかけて数代続きました。この刀の特色に基づき、私たちは室町時代後期(15世紀後半から16世紀初頭)の景光のいずれかに極められたものと考えています。 初代加州景光は藤島友重の門人であったと言われています。景光の父は正景で、南北朝時代の中期から後期にかけて活動した刀工でした。この刀は戦国時代(15世紀後半から16世紀後半)の最中に制作されました。この時代、有力な大名たちの間で領土や政治権力、天然資源を巡る激しい争いがありました。景光はそうした有力な侍たちのために刀を鍛えたのだと私たちは考えています。 歴代の景光は高貴な刀工と見なされていました。北条氏照が景光のいずれかが鍛えた刀を伊達政宗へ贈り物として送ったと言い伝えられています。両者ともに戦国時代の有名な武将です。この話は、当時の刀工としての景光がいかに名声を得ていたかを物語っています。 この刀はNBTHK(日本美術刀剣保存協会)により保存刀剣として鑑定されています。 *刀身に数箇所の鍛え傷があることにご留意ください。 柄と目貫 この目貫に描かれている花は、おそらく桔梗(kikyo)だと思われます。日本文化において桔梗は、正直、忠誠、そして揺るぎない献身の象徴であり、これらは侍によって高く評価された資質でした。桔梗の花は、いくつかの著名な侍の家系で使用された有名な家紋(Kamon)であったため、侍文化において歴史的な重要性を持っています。最もよく知られているものの一つは、日本の戦国時代の重要人物である明智光秀が率いた明智氏のものです。この花の優雅でありながら弾力性のある性質は、義務と名誉の理想を守る戦士たちにふさわしい象徴となりました。さらに、桔梗の花は仏教や神道の信仰とも関連があり、しばしば生と死のサイクルを表しています。これは、武士道(bushido)に従って生き、人生の無常を受け入れた侍にとって意味深いモチーフとなりました。 . 鐔と鎺 この鐔はおそらく真鍮製で、その楕円形は逆さまにすると卵に似ています。この形状は「倒卵形」(To-ran gata)とも呼ばれ、文字通り「逆さまの卵の形」を意味します。この形状の鐔は他の大陸では見つかっていないため、日本独自の形であると考えられています。 さらに、鐔の起源は古墳時代(3世紀から7世紀)まで遡ると言われています。その時代に作られた刀剣が関東地方(群馬、栃木、茨城、埼玉、東京、千葉、神奈川の7県を含む)で発掘されており、これらの発見に基づき、倒卵形の鐔は最も古い様式の鐔と見なされています。 鞘 この鞘は、美しい織り模様が特徴の錦包(Nishiki-zutsumi)の装飾で飾られています。錦包は刀装具に用いられる装飾技法の一つで、鞘や柄を包むために高品質の錦の生地が使用されます。 鑑定書 2024年12月4日に刀身の鑑定が行われました。日本社会にとって保存する価値のある刀である保存刀剣として評価されました。
Certificate reading — 無銘(加州景光)
























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美濃伝 · 加賀
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加賀象嵌は、江戸時代初期から享保期にかけて金沢を中心とする加賀国で発達した独特の平象嵌技法である。その起源は、加賀地方の鐙工が行っていた平象嵌を、鐔や刀装具に応用したことに始まるとされる。加賀藩の庇護のもと、献上品として制作された作例も多く、金沢の工芸文化の高い水準を示す技術として栄えた。室町期には鏡師と呼ばれる工人による山金地の鋳出鐔が見られ、これらが後の加賀象嵌の源流の一つとなったと考えられる。 加賀象嵌の技術的特徴は、赤銅、四分一、素銅などの磨地に、金・銀・銅など多種の色金を駆使した精緻な平象嵌にある。漆黒の赤銅磨地に色金を緻密に嵌め込む手法が主流だが、素銅地に明るい色調で景物を表した古調な作例も存在する。構図は絢爛にして巧みであり、秋草蝶図や鴛鴦図など、画面一杯に展開された図案文様化した表現が特徴的である。毛彫を併用し、内覆輪や埋金など細部にまで丁寧な仕上げが施され、未使用のまま伝世した保存状態の良い献上品級の作も少なくない。 鏡師系の作品は、真鍮地や山金地に鋤出高彫で大胆な文様を配し、格子形花文や菊花文など古雅な意匠を持つ。室町末期から桃山初期にかけての作風を示し、土手耳の構造や鋳出による立体的な表現が見られる。加賀象嵌と総称される一群には、こうした鏡師の流れを汲む古式な様相を呈するものから、江戸中期以降の洗練された平象嵌作品まで幅広い作域が含まれ、加賀国における刀装具制作の伝統の深さを物語っている。 詳しく見る →
室町時代の美濃
戦国の関は一つの産業であった。春日神社を氏神と仰ぐ鍛冶たちが、中部日本の軍勢を武装させた。孫六兼元の三本杉と之定の最上作は、量産の町に第一級の技が息づいていたことの証である。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会(NBTHK)は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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