大和を支えた大寺の力は室町を通じて衰え、諸派もこれとともに細った。末手掻が古風な柾目を量産のうちに伝えている。1567年の東大寺大仏殿の炎上が、寺院の時代の幕を引いた。
日本刀 脇差：無銘（三原） 日本美術刀剣保存協会（NBTHK）保存刀剣鑑定書付 【解説】 本作は備後国（現在の広島県）の名門、三原派と極められた一振りです。近年の研究によれば、三原派は鎌倉時代後期（13世紀末〜14世紀初頭）に国分寺助国によって興されたとされています。同派の代表的な工としては、正家やその子である正広が広く知られています。 三原派は、その制作年代によって三つの呼称に分類されます。南北朝時代以前のものは「古三原」、室町時代初期から中期にかけてのものは「三原」、そして室町時代末期のものは「末三原」と呼ばれます。本作は、日本美術刀剣保存協会の鑑定により、室町時代初期から中期（14世紀後半〜15世紀初頭）にかけての制作と推定されます。 古来、備後国には大和（現在の奈良県）の有力寺社が所有する荘園が多く存在しました。これらの所領を警護するために武士団が形成され、寺社との繋がりから大和伝の鍛冶たちが備後へ移住し、作刀に従事したという歴史的背景があります。 そのため、三原派の作風には五ヶ伝の一つである「大和伝」の特色が色濃く反映されています。また、備後国は中国山地に近く、刀剣制作に不可欠な良質の砂鉄が豊富に産出されたことから、古くより作刀が盛んであり、精緻で質の高い刀身が数多く生み出されました。 大和伝の特色は、美しい地鉄（じがね）と、気品ある直刃（すぐは）にあります。本作もまた、見事な地鉄に直刃を焼き上げており、大和伝の伝統を継承する三原派の真骨頂とも言える出来映えを示しています。 本刀は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）より「保存刀剣」に認定されています。この鑑定書は、美術品として価値が高く、保存状態の優れた正真の日本刀に対してのみ発行されるものです。 ※刀身には一部、鍛え傷および黒錆が見受けられます。詳細なコンディションについては、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ（Nagasa）：50.5 cm 反り（Sori）：1.8 cm 刃文（Hamon）：直刃 地紋（Jihada）：板目肌、地沸つく 切先（Kissaki）：中切先 茎（Nakago）：無銘、時代相応の古色あり （茎の錆色は、柄内部での赤錆を防ぐとともに、制作年代を特定する上で極めて重要な指標となります） 鎺（Habaki）：銀無垢一重（または銅、金着等、現物に合わせて適宜） 鑑定書：日本美術刀剣保存協会（NBTHK）保存刀剣鑑定書（第3003495号） 本刀は、平成25年（2013年）6月28日に、日本で最も権威ある鑑定機関の一つである日本美術刀剣保存協会により「保存刀剣」として認定されました。ご購入者様には、このオリジナルの鑑定書を付帯してお送りいたします。また、ご希望に応じて鑑定書内容の英訳PDFも作成可能です。
Certificate reading — 無銘（三原）
NihontoWatch
大和伝 · 備後
現在34点販売中
備後国三原派の起源と展開 備後国三原派は、鎌倉時代末期の正和または正中年間(一三一二〜一三二六)頃に正家を祖として興り、南北朝時代を経て室町時代末期に至るまで繁栄した一派である。一派のうち鎌倉末期より南北朝期にかけてのものを古三原と汎称し、正家・正広を双璧とし、他に正光・政清・正信・政広などの工が知られる。備後国はもとより古代から鉄製品の産地として名高く、『政事要略』の延喜十四年(九一四)の条にもその記述が見られる。この地方は永く大和の東寺や蓮華王院、高野山など畿内中央の社寺の荘園が多く置かれており、大和との交流が頻繁に行われていた。三原派の作風に大和気質が色濃く窺われるのは、こうした地理的・社会的背景によるものと推察される。 三原派の作風と技術的特質 三原派の作風は前述の如く大和気質が顕著にあらわれるものであるが、大和本国のものに比べては地刃の沸が弱いのが一般的で、独特の特色を備えている。鍛えは板目に杢目や流れ肌が交じり、処々強く流れて柾がかり、総体に肌立ちごころとなり、地沸が微塵につき、淡く白け映りが立つ点が顕著である。刃文は直刃を基調とし、細直刃調に小互の目を交えて焼き、匂口が締まりごころとなり、小沸がつき、刃縁に細かなほつれや打のけ、喰違い刃などが頻りに交じり、匂口が沈みごころとなるのが特徴的である。帽子は直ぐに小丸または大丸風に返り、先を細かに掃きかける、いわゆる「三原もの独特の滝落とし風」となって穏やかな趣を示す。姿は南北朝時代の特色を反映し、身幅が広めで元先の幅差が目立たず、反りが浅くつき、中鋒または大鋒に結んだ堂々とした体配を呈するものが多く、また鎬が高めとなり、この点にも大和気質の影響が認められる。 伝承と文化的意義 古三原の作刀は、大和伝の技術的影響を受けながらも備後国独自の個性を確立した点において、日本刀史上重要な位置を占めている。その地刃の様相に大和色を強くあらわしながらも、白け映りの立つ独特の地鉄や締まった匂口など、大和本国とは異なる特質を顕現させており、大和伝亜流としての独自性を如実に物語っている。堂々とかつ雄渾な姿形には迫力があり、刃縁にあらわれた細かな働きは味わい深く、頑健な体配と相俟って武用に適した実践的な美を備えている。藩政時代には吉川家など諸大名家に伝来したものも多く、その評価の高さが窺われる。本阿弥家による鑑定においても三原極めの折紙が数多く伝存しており、江戸時代以降の刀剣鑑賞史においても重視されてきた一派である。 詳しく見る →
大和を支えた大寺の力は室町を通じて衰え、諸派もこれとともに細った。末手掻が古風な柾目を量産のうちに伝えている。1567年の東大寺大仏殿の炎上が、寺院の時代の幕を引いた。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
日本刀 脇差：無銘（三原） 日本美術刀剣保存協会（NBTHK）保存刀剣鑑定書付 【解説】 本作は備後国（現在の広島県）の名門、三原派と極められた一振りです。近年の研究によれば、三原派は鎌倉時代後期（13世紀末〜14世紀初頭）に国分寺助国によって興されたとされています。同派の代表的な工としては、正家やその子である正広が広く知られています。 三原派は、その制作年代によって三つの呼称に分類されます。南北朝時代以前のものは「古三原」、室町時代初期から中期にかけてのものは「三原」、そして室町時代末期のものは「末三原」と呼ばれます。本作は、日本美術刀剣保存協会の鑑定により、室町時代初期から中期（14世紀後半〜15世紀初頭）にかけての制作と推定されます。 古来、備後国には大和（現在の奈良県）の有力寺社が所有する荘園が多く存在しました。これらの所領を警護するために武士団が形成され、寺社との繋がりから大和伝の鍛冶たちが備後へ移住し、作刀に従事したという歴史的背景があります。 そのため、三原派の作風には五ヶ伝の一つである「大和伝」の特色が色濃く反映されています。また、備後国は中国山地に近く、刀剣制作に不可欠な良質の砂鉄が豊富に産出されたことから、古くより作刀が盛んであり、精緻で質の高い刀身が数多く生み出されました。 大和伝の特色は、美しい地鉄（じがね）と、気品ある直刃（すぐは）にあります。本作もまた、見事な地鉄に直刃を焼き上げており、大和伝の伝統を継承する三原派の真骨頂とも言える出来映えを示しています。 本刀は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）より「保存刀剣」に認定されています。この鑑定書は、美術品として価値が高く、保存状態の優れた正真の日本刀に対してのみ発行されるものです。 ※刀身には一部、鍛え傷および黒錆が見受けられます。詳細なコンディションについては、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ（Nagasa）：50.5 cm 反り（Sori）：1.8 cm 刃文（Hamon）：直刃 地紋（Jihada）：板目肌、地沸つく 切先（Kissaki）：中切先 茎（Nakago）：無銘、時代相応の古色あり （茎の錆色は、柄内部での赤錆を防ぐとともに、制作年代を特定する上で極めて重要な指標となります） 鎺（Habaki）：銀無垢一重（または銅、金着等、現物に合わせて適宜） 鑑定書：日本美術刀剣保存協会（NBTHK）保存刀剣鑑定書（第3003495号） 本刀は、平成25年（2013年）6月28日に、日本で最も権威ある鑑定機関の一つである日本美術刀剣保存協会により「保存刀剣」として認定されました。ご購入者様には、このオリジナルの鑑定書を付帯してお送りいたします。また、ご希望に応じて鑑定書内容の英訳PDFも作成可能です。
Certificate reading — 無銘（三原）
NihontoWatch大和伝 · 備後
現在34点販売中
備後国三原派の起源と展開 備後国三原派は、鎌倉時代末期の正和または正中年間(一三一二〜一三二六)頃に正家を祖として興り、南北朝時代を経て室町時代末期に至るまで繁栄した一派である。一派のうち鎌倉末期より南北朝期にかけてのものを古三原と汎称し、正家・正広を双璧とし、他に正光・政清・正信・政広などの工が知られる。備後国はもとより古代から鉄製品の産地として名高く、『政事要略』の延喜十四年(九一四)の条にもその記述が見られる。この地方は永く大和の東寺や蓮華王院、高野山など畿内中央の社寺の荘園が多く置かれており、大和との交流が頻繁に行われていた。三原派の作風に大和気質が色濃く窺われるのは、こうした地理的・社会的背景によるものと推察される。 三原派の作風と技術的特質 三原派の作風は前述の如く大和気質が顕著にあらわれるものであるが、大和本国のものに比べては地刃の沸が弱いのが一般的で、独特の特色を備えている。鍛えは板目に杢目や流れ肌が交じり、処々強く流れて柾がかり、総体に肌立ちごころとなり、地沸が微塵につき、淡く白け映りが立つ点が顕著である。刃文は直刃を基調とし、細直刃調に小互の目を交えて焼き、匂口が締まりごころとなり、小沸がつき、刃縁に細かなほつれや打のけ、喰違い刃などが頻りに交じり、匂口が沈みごころとなるのが特徴的である。帽子は直ぐに小丸または大丸風に返り、先を細かに掃きかける、いわゆる「三原もの独特の滝落とし風」となって穏やかな趣を示す。姿は南北朝時代の特色を反映し、身幅が広めで元先の幅差が目立たず、反りが浅くつき、中鋒または大鋒に結んだ堂々とした体配を呈するものが多く、また鎬が高めとなり、この点にも大和気質の影響が認められる。 伝承と文化的意義 古三原の作刀は、大和伝の技術的影響を受けながらも備後国独自の個性を確立した点において、日本刀史上重要な位置を占めている。その地刃の様相に大和色を強くあらわしながらも、白け映りの立つ独特の地鉄や締まった匂口など、大和本国とは異なる特質を顕現させており、大和伝亜流としての独自性を如実に物語っている。堂々とかつ雄渾な姿形には迫力があり、刃縁にあらわれた細かな働きは味わい深く、頑健な体配と相俟って武用に適した実践的な美を備えている。藩政時代には吉川家など諸大名家に伝来したものも多く、その評価の高さが窺われる。本阿弥家による鑑定においても三原極めの折紙が数多く伝存しており、江戸時代以降の刀剣鑑賞史においても重視されてきた一派である。 詳しく見る →
大和を支えた大寺の力は室町を通じて衰え、諸派もこれとともに細った。末手掻が古風な柾目を量産のうちに伝えている。1567年の東大寺大仏殿の炎上が、寺院の時代の幕を引いた。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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