伯耆国の広賀は、見田五郎左衛門尉と銘し、末室町の天文・永禄頃に津原に住して作刀した。棟に「六十一歳作」と行年銘を切った天文二年（一五三三）の短刀は、「同作中最も古い年紀」と目される。広賀の名は伯耆に文明頃おこり、同銘数代を経て新刀期にまで続き、倉吉鍛冶町に鍛えた道祖尾家と、本稿の見田家とに分かれる。見田家は津原に住し、後に倉吉と往還した。説明書は彼を「相州綱広の門人と伝え」とし、彼とともに山陰の一隅に及んだのは末相州の作風であった。伯州広賀の同銘数工の中で、説明書は「見田五郎左衛門尉と銘するものが特に上手である」とし、「若州冬広と並んで」「室町末期の山陰地方鍛冶の代表工である」と位置づける。

彼の作を最も分かつものは、それが一手ではなく二手であることで、この二面性を説明書は明言する。その作は「相州風のものと、備前風のものと」に分かれ、一部に「末相州と末備前両派のおもむきが加味されたもの」がある。相州の側は豊かな一面で、大きく開いた互の目乱れ、処々腰開きの互の目あるいは大のたれ調に複式の趣を見せる。丁子足・葉が沸えて頻りに入り、飛焼頻りにかかって皆焼となり、沸よくつき、砂流しに僅かに金筋を交える。備前調の側は穏やかな一面で、広直刃調に互の目を交え、足・葉を伴って小沸つき、砂流しがかかる。帽子はその下の刃に従い、乱れの上では乱れ込んで深く返り一枚風に棟焼へつづき、直刃の上では直ぐに丸く長く焼き下げる。

二様のいずれの下にも一つの地鉄がある。よくつんだ小板目に地沸が細かく厚くつき、処々杢を交え地景が入り、最も大きな刀では白け風の映りが淡く立つ。永禄八年の刀では地に地斑が交じり、山陰の末作特有の趣を与え、短刀では小板目が表裏に大きく流れ肌を交える。説明書はこの地鉄に直に触れ、その鋼に一種の野趣があり、「かな色に黒味あるものがあってそこがこの派の見どころともなっている」として、この地刃の趣を地方鍛冶の欠点ではなくこの派の見どころとする。その上の刃は相州の作で沸に富み、直刃の上では足・葉を交えて明るく、短刀では直刃基調に浅いのたれと腰の喰違刃を交え、物打上の焼幅広くなり湯走りごころとなる。

姿も焼きに劣らず明白である。刀は鎬造、先反りつき中鋒延び、一口は鎬高く反り深く、一口は腰反りに踏張りつく。説明書はこれを「室町時代の打刀の典型的なものとして貴重」とする。短刀は平造、身幅広く重ね厚くふくら枯れて鎧通しの姿を呈し、表に腰樋、裏に護摩箸を彫る。現存する作はいずれも生ぶで、棟寄りに長銘があり、多くは見田五郎左衛門尉広賀の長銘に永禄・天文の年紀、時に注文主銘や行年銘を添え、その年代は皆明らかである。その年紀作は天文五年（一五三六）から元亀三年（一五七二）にわたり、本稿の各作は天文二年・永禄元年・永禄四年・永禄八年の年紀を持ち、十六世紀中葉から第三四半期にその活動を定める。

広賀の名の中で彼の位置は、説明書が上手と見る見田の一派であり、道祖尾家や後の同銘諸代がその周囲に立つ。説明書が描く比較は師よりも同時代の工に向けられる。永禄の刀は「末備前派の作などに比して遜色がな」いとされ、その作風は備前清光・若州冬広・豊後統景など、同時代の山陰・山陽の工に近いとされる。その一群の中で彼自身の刀を分かつものは、借り物の比較ではなく、相州の側の飛焼から皆焼への転じと、備前調の側の黒味ある地斑を帯びた広い互の目にある。綱広に由来する相州の作風を、彼は模倣としてではなく地方の作風として伝え、都の相州物より硬く野趣に富む。その野趣こそが、説明書にいうとおりこの派を識別する。

広賀を巡る鑑賞は、名声の高い名工というより、上手な地方の名手のそれである。参考書は彼を藤代の位列で上作に置き、刀工大鑑で四百点とする。これは当代第一級には遠く及ばぬ、堅実で収集に値する刀工の評価である。彼に国宝はなく重要文化財もなく、指定を受けた作は五口で、いずれも重要刀剣の位にあり、特別重要刀剣にはまだ上っていない。伝来は、伝わる限り実あるもので、薙刀一口は宇喜多秀家家より前田家に伝わり、永禄八年の刀は注文主のために作られて播州の広峯神社に長く奉納されており、見田五郎左衛門尉の短刀一口は皇室の収蔵に記録される。他の所持者は私蔵である。収集家にとってこのことは、相州・備前の大名跡とは異なり、彼を手の届く存在とする。在銘生ぶの広賀刀、飛焼・皆焼を帯びた相州風の広い乱れ、あるいは穏やかな広直刃調の一口は、年紀明らかな末室町の作として時に市場に現れ、忍耐ある眼に応えるものであり、伯耆広賀の最も上手な手になる、地刃健全な一刀である。