草苅派は、陸奥国仙台藩の大藩・伊達家に仕えた金工諸家の一つである。仙台伊達家のもとでは渋谷・草刈・小熊・斎藤・正村・助川等の諸家が抱え工として活躍したが、説示が繰り返し述べるとおり「中でも渋谷・草刈家の手によって平象嵌の技術が発展し、世の喝采を博した」[[c:1]]。初代清定は草刈屋を家号とし、仙台藩工の正村七右衛門に師事した後、江戸に出て大森家に学び、天明年間に仙台へ戻り伊達家の藩工となった。 草苅派の作風は、赤銅石目地に金象嵌を施す独自の技法に集約される。説示が定型的に記すその象嵌法とは、金線を用いて図柄の周囲を高肉で彫込み象嵌し、その中は研出して地面とほぼ水平の平象嵌で文様を表現するというものである。最も得意とした意匠は軍配文で、表裏に複数の軍配を配し、その一つ一つに亀甲・紗綾形・枡形・麻葉文・網代・七宝繫・波千鳥・双龍・流水蓮文・松葉といった幾何文様や吉祥文様を変化させて象嵌する。「ほぼすべての軍配図はその意匠を逐一変えて描かれている」[[c:2]]と評され、精巧かつ変化に富む意匠構成が特色である。地面は通常石目地であるが、魚子地を用いた稀少な例も伝わり、「清定の作で魚子地となるものは極めて少なく、特別な入念作であったものと推察される」[[c:3]]と説示に記される。また軍配図以外にも、猛禽が野猿を狙い降下する図を片切彫・毛彫と平象嵌を併用して描いた鐔があり、「常に見る手とは一種趣を異にして、斬新味が感ぜられ」[[c:4]]る作例として高く評価されている。金覆輪の耳や金内覆輪の櫃孔など、細部の仕上げにも格調の高さが窺える。 草苅派の意義は、仙台藩という大藩の金工文化を代表する平象嵌技法の完成にある。説示は一貫して「見事な手腕を発揮している優品」[[c:5]]「同工の持味と的確な高い技術が顕示された」[[c:6]]と称え、清定の作品に作家としての強い矜持を認めている。軍配文鐔の典型作から斬新な題材への展開まで、技術的完成度と意匠の多様性を兼ね備えた草苅派の仕事は、江戸時代有数の大名家に仕えた藩工金工の高い水準を今に伝えている。 詳しく見る →

草苅派は、陸奥国仙台藩の大藩・伊達家に仕えた金工諸家の一つである。仙台伊達家のもとでは渋谷・草刈・小熊・斎藤・正村・助川等の諸家が抱え工として活躍したが、説示が繰り返し述べるとおり「中でも渋谷・草刈家の手によって平象嵌の技術が発展し、世の喝采を博した」[[c:1]]。初代清定は草刈屋を家号とし、仙台藩工の正村七右衛門に師事した後、江戸に出て大森家に学び、天明年間に仙台へ戻り伊達家の藩工となった。 草苅派の作風は、赤銅石目地に金象嵌を施す独自の技法に集約される。説示が定型的に記すその象嵌法とは、金線を用いて図柄の周囲を高肉で彫込み象嵌し、その中は研出して地面とほぼ水平の平象嵌で文様を表現するというものである。最も得意とした意匠は軍配文で、表裏に複数の軍配を配し、その一つ一つに亀甲・紗綾形・枡形・麻葉文・網代・七宝繫・波千鳥・双龍・流水蓮文・松葉といった幾何文様や吉祥文様を変化させて象嵌する。「ほぼすべての軍配図はその意匠を逐一変えて描かれている」[[c:2]]と評され、精巧かつ変化に富む意匠構成が特色である。地面は通常石目地であるが、魚子地を用いた稀少な例も伝わり、「清定の作で魚子地となるものは極めて少なく、特別な入念作であったものと推察される」[[c:3]]と説示に記される。また軍配図以外にも、猛禽が野猿を狙い降下する図を片切彫・毛彫と平象嵌を併用して描いた鐔があり、「常に見る手とは一種趣を異にして、斬新味が感ぜられ」[[c:4]]る作例として高く評価されている。金覆輪の耳や金内覆輪の櫃孔など、細部の仕上げにも格調の高さが窺える。 草苅派の意義は、仙台藩という大藩の金工文化を代表する平象嵌技法の完成にある。説示は一貫して「見事な手腕を発揮している優品」[[c:5]]「同工の持味と的確な高い技術が顕示された」[[c:6]]と称え、清定の作品に作家としての強い矜持を認めている。軍配文鐔の典型作から斬新な題材への展開まで、技術的完成度と意匠の多様性を兼ね備えた草苅派の仕事は、江戸時代有数の大名家に仕えた藩工金工の高い水準を今に伝えている。 詳しく見る →