古正阿弥 雪輪透鐔 本作は、円形の地板を四方に広がる放射状の梁で等分し、その各区画に緻密な格子文様を配した、明快かつ象徴的な幾何学構成が目を引く古正阿弥の透鐔です。その意匠は二つの雪輪（二輪車）あるいは図案化された花輪を想起させ、極めてグラフィカルで紋章学的な趣を湛えています。具象的な物語性よりも、対称性、反復、そして規律ある空間の「抜き」によって視覚的な格調を高める手法は、初期正阿弥派の特色をよく表しています。 鉄地は切羽台において比較的薄手ながら、わずかに厚みを持たせた丸耳が全体を堅牢に縁取り、端正なシルエットを形作っています。透かしの技法は極めて精緻であり、細身の肉置きながら安定感を保ち、内角の仕上がりも鋭く、均整の取れた空間配置からは工人の確かな手並みが伺えます。落ち着いた色調の黒錆が全体を柔和に包み込み、透かしの彫り口に深い奥行きを与えています。 無銘：古正阿弥 法量：縦 80.4 mm × 横 81.9 mm 厚さ：切羽台 4.8 mm / 耳 5.0 mm 重量：83.8 g
Certificate reading — 無銘（古正阿弥）
NihontoWatch
古正阿弥派
室町
無銘
保存 (NBTHK)
鐔工
古正阿弥派は、室町時代中期から末期にかけて京都において活躍した鐔工の一派である。刀装金具師から鐔工へと転じたとする説が通説とされ、専門の鐔工が登場する時期に正阿弥派の主流として台頭した。個人銘を有する著名作者は確認されておらず、一派全体の作風により古正阿弥の名で呼び慣らわされている。桃山時代まで継続的に制作が行われ、京の鐔工として確固たる地位を築いた。 古正阿弥派の作風は、質の良い鍛えによる鉄地に透彫を施し、金・銀・赤銅などによる布目象嵌を配するものが通例である。丸形を基本とし、網目文、梶葉文、千鳥文などの植物や鳥獣を題材とした透彫に、耳際へ唐草文などの布目象嵌を施す手法が特徴的である。鉄地は石目地や紫錯の深みある地肌を呈し、日足鑢をかけたものも見られる。透彫は大胆かつ斬新で力強く、象嵌は雅趣に富み、簡素でありながらすっきりとした構成に正阿弥派の特質が表れている。 正阿弥派は後世まで継承され、江戸時代には新正阿弥や正阿弥伝兵衛など多くの流派が生まれた。古正阿弥の作は肥後細川家をはじめとする諸大名家に伝来したものが多く、武家において高く評価されていたことが窺える。鐔としては他工に見られない独特の味わいを持ち、透彫技法と布目象嵌の調和による美しさは、室町末期から桃山時代における京鐔工芸の到達点を示すものとして、今日なお高く評価されている。 詳しく見る →
銘が正しい、または無銘でも年代・流派を指摘でき、美術工芸的価値が認められる、保存に値する真正の刀装具と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイト14-day return window in original/unused condition; antique items (swords, menuki, tsuba and similar) are expressly excluded from exchange; EU consumers retain a 14-day cancellation right; refunds within 10 business days of approval.
古正阿弥 雪輪透鐔 本作は、円形の地板を四方に広がる放射状の梁で等分し、その各区画に緻密な格子文様を配した、明快かつ象徴的な幾何学構成が目を引く古正阿弥の透鐔です。その意匠は二つの雪輪（二輪車）あるいは図案化された花輪を想起させ、極めてグラフィカルで紋章学的な趣を湛えています。具象的な物語性よりも、対称性、反復、そして規律ある空間の「抜き」によって視覚的な格調を高める手法は、初期正阿弥派の特色をよく表しています。 鉄地は切羽台において比較的薄手ながら、わずかに厚みを持たせた丸耳が全体を堅牢に縁取り、端正なシルエットを形作っています。透かしの技法は極めて精緻であり、細身の肉置きながら安定感を保ち、内角の仕上がりも鋭く、均整の取れた空間配置からは工人の確かな手並みが伺えます。落ち着いた色調の黒錆が全体を柔和に包み込み、透かしの彫り口に深い奥行きを与えています。 無銘：古正阿弥 法量：縦 80.4 mm × 横 81.9 mm 厚さ：切羽台 4.8 mm / 耳 5.0 mm 重量：83.8 g
Certificate reading — 無銘（古正阿弥）
NihontoWatch古正阿弥派
室町
無銘
保存 (NBTHK)
鐔工
古正阿弥派は、室町時代中期から末期にかけて京都において活躍した鐔工の一派である。刀装金具師から鐔工へと転じたとする説が通説とされ、専門の鐔工が登場する時期に正阿弥派の主流として台頭した。個人銘を有する著名作者は確認されておらず、一派全体の作風により古正阿弥の名で呼び慣らわされている。桃山時代まで継続的に制作が行われ、京の鐔工として確固たる地位を築いた。 古正阿弥派の作風は、質の良い鍛えによる鉄地に透彫を施し、金・銀・赤銅などによる布目象嵌を配するものが通例である。丸形を基本とし、網目文、梶葉文、千鳥文などの植物や鳥獣を題材とした透彫に、耳際へ唐草文などの布目象嵌を施す手法が特徴的である。鉄地は石目地や紫錯の深みある地肌を呈し、日足鑢をかけたものも見られる。透彫は大胆かつ斬新で力強く、象嵌は雅趣に富み、簡素でありながらすっきりとした構成に正阿弥派の特質が表れている。 正阿弥派は後世まで継承され、江戸時代には新正阿弥や正阿弥伝兵衛など多くの流派が生まれた。古正阿弥の作は肥後細川家をはじめとする諸大名家に伝来したものが多く、武家において高く評価されていたことが窺える。鐔としては他工に見られない独特の味わいを持ち、透彫技法と布目象嵌の調和による美しさは、室町末期から桃山時代における京鐔工芸の到達点を示すものとして、今日なお高く評価されている。 詳しく見る →
銘が正しい、または無銘でも年代・流派を指摘でき、美術工芸的価値が認められる、保存に値する真正の刀装具と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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