後世のほとんどの権威が、鎌倉を日本刀の黄金時代と呼ぶ。最初の武家政権が注文主となり、諸伝統が同時に最盛期を迎え、伝えでは諸国の名工が後鳥羽上皇の御所に月番で伺候した。
古波平 伝 特別保存刀剣鑑定書付 日本刀 太刀 特別保存 鑑定書 【説明】 この刀身は古波平(古波平)と伝されています。波平(波平)は薩摩領において最も影響力のあった流派の一つで、平安時代後期(12世紀後半)に大和伝の刀工、正國(正國)によって創始されました。彼らは、行(Yuki)または安(Yasu)のいずれかの文字を刀工名に持つことで知られていました。波平の刀は、波平(波平)という名が日本語で「波が穏やかである」ことを意味することから、主に海軍の侍の間で珍重されました。波平派の刀工によって鍛えられた刀身は、日本刀の五ヶ伝の一つである大和伝(大和伝)の強い特色を持っています。 波平という名の由来は、流派の創設時にまで遡ります。開祖である正國が、大和から薩摩領に移り住むために航海していた際、自らの刀を海に捧げることで波を鎮めることができたと言い伝えられています。それ以来、彼は「波平行安(波平行安)」、すなわち「波は平らかに、行くは安し」という称号を用いるようになりました。平安時代後期から侍の時代の終わり(19世紀後半)まで、波平派は千年にわたりその技を維持しました。古波平とは、波平派の中でも鎌倉時代後期から南北朝時代初期(14世紀初頭)にかけての作品を指します。大和伝の伝統で鍛えられた刀は、美しい地鉄、鋼の表面、そして直刃(Suguha)で有名です。 太刀 刀身の特色に基づき、日本美術刀剣保存協会(NBTHK)はこの刀を太刀と鑑定しました。太刀は主に、平安時代(西暦794-1185年)から室町時代初期にかけて、甲冑を着用した侍が馬上で片手で使用しました。太刀は、地上にいる兵士をより速く切り下ろせるよう、刃を地面に向けて左腰に緩やかに吊り下げられました。 これは、日本美術刀剣保存協会(NBTHK)によって発行された 特別保存刀剣 (特別保存刀剣)と鑑定されています。この鑑定書は、本物の日本刀であり、特に保存状態が良く、美術的価値の高い高品質なものにのみ与えられました。 *刀身に数箇所の鍛え傷と黒錆があることをご承知おきください。詳細な状態をお知りになりたい場合は、お気軽にお問い合わせください。 【刀身】 長さ(長さ) : 72.0 cm (28.3 inches) 反り(反り) : 2.8 cm (1.1 inches) 刃文 : 焼き入れ工程の結果として、刀身の刃に沿って形成される結晶構造 地文(地肌) : 鍛錬工程での折り返しと叩きによって作られた、目に見える鋼の表面模様 切先 : 切先は日本刀の先端です。 茎 : 茎は日本刀のなかごです。 日本の刀工は、茎が柄の中にある間に赤錆を防ぐため、茎に黒錆を残しました。そして、茎の変色は長い時間をかけて生じたものであり、日本刀の専門家がその刀がいつ鍛えられたかを推定するための重要な指標となります。 拵 :拵は日本刀の外装です。鞘(Saya)、柄(Tsuka)、鍔(Tsuba)など、拵を構成するいくつかの部品があります。 縁頭 : 刀の柄の上下の部分を覆う、一対の揃いの刀装具。 波の中に亀のようなものが見えるでしょう。それは蓑亀(蓑亀)です。蓑(蓑)という名は藁のレインコートを意味し、亀(亀)はカメを意味します。現実には、蓑亀と呼ばれるカメは通常、甲羅に海藻や藻を付着させています。この縁頭に描かれた蓑亀は、農民の藁のコートに似た尾を持っています。一説によると、蓑亀は尾に海藻が付着して藁の蓑のようになるほど長く生きると言われています。また、この種の蓑亀のデザインは、平安時代に大陸から日本に伝わりました。その後、日本では瑞獣とみなされ、長寿と知恵の象徴として信じられています。 また、波の動きが絶え間なく続くように、波の文様は表しています

























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脇物 · 薩摩
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波平派は、平安時代後期に正国なる刀工が大和より薩摩国谷山郡波平の地に来住して開祖となったと伝えられる。その子を行安といい、以後その門流は南北朝時代を経て幕末新々刀期にまで綿々と続いた。同派の中でも南北朝期を降らぬ刀工及びその作刀群を総称して古波平と呼び、波平安次の名跡は鎌倉中期から室町期にかけて継承されている。一説に安次は行安の門とも伝えられ、在銘作は数少なく資料的に極めて貴重である。 古波平の作風は大和気質の強く窺えるものであるが、鍛えは板目に流れ肌が目立って交じり、ねっとりとして軟らか味をおびた肌合を呈し、地沸がよくつき太い地景が随処に入る。刃文は細直刃を基調として匂口がうるみごころとなり、小沸がつき、刃縁にほつれが見られ、腰元を焼き落すなどの諸点に特色がある。帽子は直ぐに焼詰め、或いは丸く浅く返る。姿は腰反りのついた古様な太刀姿を呈し、南北朝期には身幅がやや広く元先の幅差が目立たず大鋒に結ぶなど時代色が現れる。 新刀期に入ると、延宝八年生まれの一平安代が同派の代表工となる。通称を玉置小市といい、初め父安貞について学び、のちに波平本家の大和守安国の門にも学んだ。享保六年正月、同国の正清と共に八代将軍吉宗に召されて江戸で鍛刀し、その技を認められて幕府から一葉葵紋を茎に切ることを許され、さらに帰途朝廷より主馬首に任ぜられた。安代は穏やかな直刃調浅くのたれた刃取りを得意とし、匂が深く沸が厚く強くつき、荒沸を交え、金筋・沸筋・砂流しがさかんに入るなど、働き豊富な作風を示している。 詳しく見る →
鎌倉時代
後世のほとんどの権威が、鎌倉を日本刀の黄金時代と呼ぶ。最初の武家政権が注文主となり、諸伝統が同時に最盛期を迎え、伝えでは諸国の名工が後鳥羽上皇の御所に月番で伺候した。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会(NBTHK)は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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