大坂は町人の都であり、刀も金の流れに従った。脇差一腰しか許されぬ町人のための贅沢な作、助広の濤瀾乱れ、大坂正宗と呼ばれた真改。率直に言えば、見られるために作られた刀である。
NihontoWatchNihontoWatchこの刀は、元禄12年（1699年：江戸時代前期から中期）に粟田口近江守忠綱によって銘が切られました。忠綱という作者名は数代続きましたが、各代の活動時期に基づき、本作は二代による銘であると考えられます。二代忠綱は江戸時代前期から中期（17世紀後半）に活動し、津田助広や井上真改に次ぐ、江戸時代初期の大阪で最も熟練し人気のある刀工の一人です。これら三人の刀工は大阪新刀の三傑と呼ばれています。 二代忠綱は、鎌倉時代初期の高名な刀工である粟田口国綱の末裔を自称した初代忠綱の長男として、1644年に生まれました。父は兵庫県で生まれ、三重県の後山城で刀を鍛えました。やがて、初代忠綱は摂津国（大阪）に移り住みました。 二代忠綱の本名は浅井万太夫です。忠綱という刀工名は三代続きましたが、二代が最も有名で技量が高かったと言われています。そして、彼は様々な種類の焼刃（Hamon）を鍛えることに長けていただけでなく、自身の作品に彫物を刻むことにも秀でていました。 二代忠綱は最初、忠国と銘を切っていました。現存する作品によれば、彼は1672年に刀の鍛錬を始め、80歳頃（1716年）まで作刀を続けました。彼は延宝年間（1673-1680年）に近江守の受領名を与えられました。元禄2年（1689年）以降、彼は銘の切り方を変え、一竿子忠綱と書き始めました。 元禄時代初期、彼は作品に銘を切る際、綱の字の代わりに縄の字を用いていましたが、元禄中期以降は、刀に銘を切るのに綱の字を用いました。元禄時代は1688年から1704年まで続きました。彼はそのキャリアの中で約50年間にわたり刀を鍛え続けました。 忠綱の作品の一つは、日本の重要文化財に指定されています。彼の刀は良業物であり、新刀上々作（日本刀の専門家の間で高く格付けされた刀）です。 二代忠綱の作品に関連して、興味深い歴史的事件があります。天明4年（1784年）3月24日のことでした。将軍の直臣である佐野善左衛門が、江戸幕府の老中であった田沼意次の息子を襲撃しました。佐野は二代忠綱銘の脇差を使用しました。息子は最終的に死亡し、佐野はその不祥事により切腹を命じられました。 興味深いことに、この事件が起きて以来、多くの人々を苦しめていた米の価格が急騰の後に劇的に下落しました。そして、人々は忠綱の刀を、世の中をより良くする偉大な神である「世直し大明神」として崇め始めました。忠綱の人気は急上昇し、この事件は忠綱の作品について学ぶ際に多く語り草となっています。江戸時代、忠綱によって鍛えられた刀を購入できたのは、高貴な上層の侍だけであったと言われています。 日本美術刀剣保存協会（NBTHK）より発行された特別保存刀剣として鑑定されています。 *数箇所の鍛え傷と、ごく小さな欠けがあることにご留意ください。 縁頭 この縁頭は、簡素で控えめな意匠となっています。深い黒の表面に、温かみのある茶色の領域が斜めに走り、すっきりとした対比を生んでいます。細かな装飾はなく、仕上がりと二つの色調の静かな調和が際立っています。 鍔と鎺 この鍔のモチーフは、早蕨唐草の透かし意匠です。太い蔓のような線が円形の枠の中で連続したリズムを持って流れ、唐草特有の馴染み深い動きを作り出しています。数箇所で先端が小さな渦巻き状に固く巻いており、芽吹いたばかりの早蕨のようで、文様に生き生きとした春らしい雰囲気を与えています。大胆な曲線と余白のバランスが取れた構成により、動的で有機的な印象を与えつつも、意匠が明快に伝わります。 早蕨とは、早春に現れるワラビの若い芽のことです。ワラビの芽は、葉が完全に開く前、小さな渦巻きのような独特の巻き付いた先端を持っています。日本の意匠において、この形は成長し展開していく様子を連想させるため、春、新たな始まり、そして新鮮な活力の象徴として用いられます。 唐草は、蔓の茎や葉が絡み合い、曲線を描く文様です。蔦は生命力が強く、途切れることなく伸びることから、人々はこの意匠を繁栄と長寿の象徴と見なしました。蔓は日本語で「つる」と呼ばれますが、別の読み方に「万（まん）」があります。「万」という言葉には1万という意味があります。唐草文様では、葉と蔓が帯のように繋がっています。「帯」という言葉は「たい」とも読めます。その発音から、「代（たい）」という言葉が連想されます。この言葉遊びから「万代」という熟語が連想され、それは千代（幾世代）を意味します。言い換えれば、人々は一族の繁栄と長寿が末永く続くことを願い、この意匠を用いたと想像できます。 鞘 この鞘は黒漆で覆われています。その高い防水効果により、漆はアジアで古来より用いられてきました。日本刀の刀身は鉄でできており、湿気は鉄の最大の敵です。刀身を劣化させずに持ち運ぶ目的で、人々は鞘に漆を塗る方法を考案しました。湿気だけでなく雨や雪が鞘の内部に浸透するのを防ぐため、漆を何層にも塗り重ねる必要がありました。複雑な工程を扱う高度な技術が求められたからこそ、塗師が誕生したのです。 鑑定書 令和7年（2025年）2月21日に刀身を鑑定しました。日本社会にとって特に保存する価値のある刀剣である、特別保存刀剣として鑑定されました。
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新刀 · 摂津
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大坂新刀は、商都大坂を本拠として江戸前期から中期にかけて興隆した摂津の一門である。その草創は京の堀川一門にあり、堀川国広の門に学んだ和泉守国貞、親国貞こと国貞と河内守国助とが、慶長十九年に師の没した後そろって大坂へ下り、この地に鍛刀の家を興した。国助は伝に伊勢国の出にして石堂の流れを汲み、堀川より受け継いだ枯れた肌合とともに、古備前を慕う石堂の丁子をこの地にもたらした。そこへ大和文殊系の包保・包道に承けた越後守包貞が摂州に居を構え、肥後菊池より出て井上真改の門を叩いた貞則のごとき遊歴の工も加わって、堀川と石堂と文殊の脈が大坂の地で一つの作域に結ばれていった。やがて親国貞の子真改、津田越前守助広、一竿子忠綱らがあらわれ、寛文・延宝・元禄の頃にこの一門は最も華やぐ。 一門の作風は、まず明るく冴える大坂鍛えに標識を持つ。鍛えはよくつんだ無地風の小板目で、地沸が微塵に厚くつき、地景が細かにさかんに入り、鉄色は明るく潤う。その地の上に、刃区を直ぐに焼き出し、その上から己の刃文を起こすのが一門に通じる約束で、収集家のいう大坂焼出しである。匂口は終始深く明るく冴え、刃縁は締まる。この共通の文法の上に、各工はおのおのの差を置く。井上真改は華やかな乱れを焼かず、よくつんだ精美な地に浅いのたれを帯びた沸深き直刃を本領とし、相州の郷義弘への意図的な写しにその沸の妙味を尽くして、大坂正宗と称された。津田助広は波濤のごとくうねる濤瀾刃を創始し、真改の小沸の直刃と並んで両大関と仰がれる。一竿子忠綱は揃った長足の丁子に簾刃の濤瀾を交え、何にもまして真の倶利迦羅や鯉の滝上りを刻んだ一竿子彫をもって分かたれる。河内守国助の家は丁子の旗頭で、二代中河内は握り拳の頭を戴く拳形丁子を創始して新刀一文字と賞され、その弟肥後守国康や四男国輝もこの石堂の丁子と津田風の濤瀾を担った。越後守包貞は助広に倣う濤瀾に片山乱れと文珠の砂流しを通わせ、貞則は師真改の沸深き直刃をよく継いだ。共通するのは明るい匂口と直ぐの焼出し、異なるのは真改の沈める沸、助広の濤瀾、国助一門の丁子という、地の上に置かれた手の差である。 収集家が大坂新刀を求める理由は、鑑定の勘所が明快で、主要工の格が高いことにある。明るく冴える大坂鍛えと、刃を起こす直ぐの焼出しという二つの見どころは、地と刃のいずれにも紛れなく現れて工と作域を定める手懸りとなり、真改の沸深き郷写し、忠綱の一竿子彫、中河内の拳形丁子といった各工独自の標識が、そこに重なって名を分かつ。一門の作はおおむね在銘年紀で、銘そのものが時の標識となるため、由緒の確かさをもって賞翫される。真改や助広や忠綱の最上手は市に現れることが稀で、現れれば一頭地を抜く出来事となるが、包貞・国助・国康・国輝のごとき名手の在銘作は、辛抱をもって相応に相見え、大坂新刀へ分け入る手近な入口を提供する。来歴の知られる作は谷干城や山内家、皇室の蔵を経て近代に伝わり、美術刀剣としての魅力は、真改の沸と助広の濤瀾が後世の刀鍛冶に及ぼした影響とともに、商都大坂が新刀期に成し遂げた一個の到達を今に伝える。 詳しく見る →
大坂 町人の都の刀
大坂は町人の都であり、刀も金の流れに従った。脇差一腰しか許されぬ町人のための贅沢な作、助広の濤瀾乱れ、大坂正宗と呼ばれた真改。率直に言えば、見られるために作られた刀である。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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Certificate reading — 銘 粟田口近江守忠綱 元禄十二年八月日