江戸は刀の目利きの時代である。本阿弥の鑑定、1719年の享保名物帳、盛んな刀剣書が、戦で抜かれることのなくなった刀を学問の対象へと変えていった。
筒井紀充(のりみつ)は、大和文殊派の鍛冶である越中守包国の子として寛文六年に生まれ、輝邦と銘し、宝永頃に入道して紀充と切る。初め大坂で鍛刀し、享保年中は河内、のちに大和郡山の九条に移る。作風は、大坂新刀の影響が強く、特に津田越前守助広に私淑しており、助広を想わせる沸・匂いの深い濤欄刃を焼き、大和文殊派の鍛冶であるので、地鉄の柾が強く、それが刃中に絡むと金筋・砂流しが長くよく働く。この刀は、地沸厚くつき、のたれに、互の目交じり、飛び焼き・玉焼き頻りに掛かり、金筋・沸筋・砂流し頻りに掛かり、刃中よく働き、匂口明るく、覇気溢れる優品である。
Certificate reading — 銘 越中守入道紀充 宝永四年二月吉日
NihontoWatch
大和伝 · 大和
現在3点販売中
説示が扱う筒井越中守紀充は、流派名に付された大和伝・古作の枠とは時代も伝統も明確に異なり、江戸中期の大坂系新刀工である。説示はいずれも、紀充を大坂初代丹波守吉道の門人である二代越中守包国の弟子あるいは子と伝え、はじめ輝邦と称し、元禄六年頃より紀充と銘を改めたと記す。年紀は享保五年、同九年、享保十六年、正徳三年に及び、活動の場としては河州(河内)、和州郡山が銘文に現れる。したがって本群を大和伝・平安から室町の流派として括るのは説示の内容に合わず、ここでは説示が示す大坂新刀の作域に従って記す。 作風として説示が一貫して挙げるのは、濤瀾風の大互の目乱れである。互の目を大きくうねらせて飛焼を交え、匂い深く小沸がつき、砂流しが頻りにかかって金筋の入るものがある。地鉄は小板目肌がつみ、あるいは板目に柾ごころを交え、地沸がつく。鎬造庵棟で身幅広く重ね厚め、中鋒の姿をとり、先反りがつく作もある。帽子は大丸風に深く返るもの、僅かに乱れ込んで小丸に返るものなど一様ではない。茎は生ぶ、栗尻、鑢目筋違に化粧を施し、指表棟寄りに長銘、裏に年紀を切る形が共通する。師系の包国を経て初代吉道に遡る大坂吉道一門の作域を、この濤瀾刃が端的に示している。 鑑定の要点は、まずこの濤瀾風の大乱れと砂流し・飛焼の組み合わせにあり、銘振りでは輝邦・紀充の改銘関係、および輝邦入道紀充と切る形が手がかりとなる。代表作としては、享保九年紀の刀のように濤瀾の大互の目に砂流しがかかり出来の傑出したものが挙げられ、説示はこれを同工典型の作と評する。裏銘に一輝邦・二紀充・三助三郎が連なる合作銘の例もあり、その子か弟子かは説示も明らかにし得ぬとするが、工房的な制作のさまを伝える。正徳三年紀の刀には橋本六太夫茂安所持の添銘があり、所持銘を伴う点でも資料性が高い。総じて、説示に現れる紀充の作は、大坂吉道系の濤瀾刃を継いだ越中守一門の所産として位置づけられる。 詳しく見る →
江戸は刀の目利きの時代である。本阿弥の鑑定、1719年の享保名物帳、盛んな刀剣書が、戦で抜かれることのなくなった刀を学問の対象へと変えていった。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイト商品発送後の返品・交換・キャンセルには、基本的に対応しておりません。商品に重大な瑕疵がある場合のみ、当サイトでご購入いただいた商品到着後３日以内であれば返品•交換が可能です。
筒井紀充(のりみつ)は、大和文殊派の鍛冶である越中守包国の子として寛文六年に生まれ、輝邦と銘し、宝永頃に入道して紀充と切る。初め大坂で鍛刀し、享保年中は河内、のちに大和郡山の九条に移る。作風は、大坂新刀の影響が強く、特に津田越前守助広に私淑しており、助広を想わせる沸・匂いの深い濤欄刃を焼き、大和文殊派の鍛冶であるので、地鉄の柾が強く、それが刃中に絡むと金筋・砂流しが長くよく働く。この刀は、地沸厚くつき、のたれに、互の目交じり、飛び焼き・玉焼き頻りに掛かり、金筋・沸筋・砂流し頻りに掛かり、刃中よく働き、匂口明るく、覇気溢れる優品である。
Certificate reading — 銘 越中守入道紀充 宝永四年二月吉日
NihontoWatch大和伝 · 大和
現在3点販売中
説示が扱う筒井越中守紀充は、流派名に付された大和伝・古作の枠とは時代も伝統も明確に異なり、江戸中期の大坂系新刀工である。説示はいずれも、紀充を大坂初代丹波守吉道の門人である二代越中守包国の弟子あるいは子と伝え、はじめ輝邦と称し、元禄六年頃より紀充と銘を改めたと記す。年紀は享保五年、同九年、享保十六年、正徳三年に及び、活動の場としては河州(河内)、和州郡山が銘文に現れる。したがって本群を大和伝・平安から室町の流派として括るのは説示の内容に合わず、ここでは説示が示す大坂新刀の作域に従って記す。 作風として説示が一貫して挙げるのは、濤瀾風の大互の目乱れである。互の目を大きくうねらせて飛焼を交え、匂い深く小沸がつき、砂流しが頻りにかかって金筋の入るものがある。地鉄は小板目肌がつみ、あるいは板目に柾ごころを交え、地沸がつく。鎬造庵棟で身幅広く重ね厚め、中鋒の姿をとり、先反りがつく作もある。帽子は大丸風に深く返るもの、僅かに乱れ込んで小丸に返るものなど一様ではない。茎は生ぶ、栗尻、鑢目筋違に化粧を施し、指表棟寄りに長銘、裏に年紀を切る形が共通する。師系の包国を経て初代吉道に遡る大坂吉道一門の作域を、この濤瀾刃が端的に示している。 鑑定の要点は、まずこの濤瀾風の大乱れと砂流し・飛焼の組み合わせにあり、銘振りでは輝邦・紀充の改銘関係、および輝邦入道紀充と切る形が手がかりとなる。代表作としては、享保九年紀の刀のように濤瀾の大互の目に砂流しがかかり出来の傑出したものが挙げられ、説示はこれを同工典型の作と評する。裏銘に一輝邦・二紀充・三助三郎が連なる合作銘の例もあり、その子か弟子かは説示も明らかにし得ぬとするが、工房的な制作のさまを伝える。正徳三年紀の刀には橋本六太夫茂安所持の添銘があり、所持銘を伴う点でも資料性が高い。総じて、説示に現れる紀充の作は、大坂吉道系の濤瀾刃を継いだ越中守一門の所産として位置づけられる。 詳しく見る →
江戸は刀の目利きの時代である。本阿弥の鑑定、1719年の享保名物帳、盛んな刀剣書が、戦で抜かれることのなくなった刀を学問の対象へと変えていった。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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