皆山応起は大月光興の門人で、通称を直市といい、京都の二条に住した。初銘を応興といい、後に応起に改め、麗墨堂・竹風堂などの号を用いている。説明は彼を京都の大月派の工人とし、作を江戸時代後期から末期におく。また大月光興以降、一門からは大月光弘・川原林秀興・皆山応起・天光堂秀国・松尾月山らの巧者が輩出し、同派は活況を呈したと記す。
その画題は古典や故事に採ったものが多い。『伊勢物語』の業平東下りの目貫は二点あり、一つは馬上の貴人が振り返って白雪を頂く富士山を見つめる図で、金地に容彫色絵で優雅に仕上げ、説明は「同作中、傑出のものといえよう」とする。もう一つは一段と腰高に肉をとり、業平随行の様子と富士山とを表裏に分けて描き、大胆な構図を繊細な容彫で表す。説明は雲間にそびえる富士の姿を「正に壮麗であり」とし、「改めて応起が京金工の要者であることが認識される作品で」と結ぶ。
素材は金無垢地・金台置金の目貫、四分一磨地の縁頭、赤銅石目地の縁頭に及び、高彫・鋤出高彫に金・銀・四分一・素銅の象嵌色絵を施す。瓜図目貫について説明は、図取り・肉取りに「町彫ならではの自由闊達さが看取され」、写生力は見事で、「葉の細々とした葉脈まで鋭く表した暢達な鏨使い」と豊潤な瓜の肉取りとが対照をなすとする。
若銘応興の揃金具は、四分一地に薄肉彫と色金を施した端整な作で、説明は「応起銘の作に共通する流暢な鏨使いには至っていないが」、毛彫・片切彫の一刀一刀に力があるとし、銘字と共に作域を知る上で貴重な佳品とする。嵐山高雄図大小縁頭・鐺は京の春秋を伝え、「画面は詩情に満ち溢れている」と評される。風神雷神図縁頭は「応起会心の作品である」とされ、追儺図目貫は「彫技・構図共に応起の高い実力が窺える優品である」とされる。
指定の記録は重要刀装具七点で、昭和五十七年から令和六年にかけて指定され、特別重要刀装具はない。目貫四点、揃金具・縁頭類三点で、いずれも在銘であり、現所蔵者や大名家の伝来は記録されていない。