山城国の五条派・三条派は、鎬造の湾刀という所謂日本刀の様式が確立した最も古い時期に興った古京物の一流であり、後の山城伝の源流をなす。三条派の祖宗近は、永延頃に京の三条に住したと伝え、三条小鍛冶の名で人口に膾炙している。在銘確実な作は極めて少なく、佩表に「宗近」、佩裏に「三条」と切るものの両様が知られる。その代表作「名物三日月宗近」は天下五剣の一として名高く、踏張りが強く腰反りが高くついて先が伏さり小鋒に結ばれた細身の太刀姿は、一脈正倉院物に通じるものを示している。宗近の門には吉家・近村らが連なり、吉家は宗近の子と伝え、備前の一文字派にも同銘があって相紛れることがある。

五条派は三条派につづく一派である。三条宗近門の在国の子とも孫とも伝える兼永と、その弟もしくは子とも伝える国永とが京の五条に住したことから、地名を冠して五条兼永・五条国永と通称される。両者ともに僅かながら有銘の太刀や剣が現存し、いずれも古雅で味わい深い作風を示す。兼永の確実な有銘作は極めて少なく、最も基準とすべきは重要文化財に指定された日本美術刀剣保存協会所蔵の太刀である。国永は古京物を代表する鍛冶の一人であり、その作には古色ある乱れを交えながらも京物らしい端正な直刃が主体となり、確かな品格が宿る。

作風は、細身にして元先の幅差がつき、踏張りつき、腰反りやや高く、先にいって少しく伏さりごころとなり、小鋒に結ばれた藤末鎌初の典雅な太刀姿を旨とする。鍛えは小板目肌がよくつみ、地沸微塵に厚くつき、細かに地景入り、沸映り立つなど精美な地鉄を呈する。刃文は中直刃調に小丁子・小互の目・小乱れを交え、足・葉よく入り、匂深く小沸出来、処々焼頭に小さな湯走りを見せ、細かに砂流しかかり、匂口明るい。帽子は乱れ込み、あるいは直ぐに焼詰めごころとなる。総じて古京物の作風を示して古香な風情を存分に漂わせ、いかにも典雅である。

五条・三条両派は、続く粟田口派・来派へと連なる山城鍛冶の源流に位置し、その典雅にして格調高い作域は古京物の白眉として高く評価される。生ぶ茎無銘の作は山城国五条派あるいは三条と鑑せられ、中でも国永に擬せられるものが少なくない。在銘稀有なこれらの古名工の作風を伝える一群は、日本刀の黎明を物語る貴重な遺例として尊ばれている。