二世紀半の泰平のあいだ、刀は武器である以上に武士の身分の標章であった。江戸の実証と大坂の華やぎのように都市ごとの作風が育ち、時代の末には需要も細っていく。
NihontoWatchNihontoWatchこの刀は伯耆守藤原信高の銘があります。銘の特徴から、二代信高が鍛錬したものと私たちは考えています。二代は1624-1644年（寛永年間：江戸時代初期）に尾張国で活動しました。「信高」という刀工の名は江戸時代を通じて6代続きました。伯耆守はこの刀工に与えられた受領名であり、初代から5代までがこの称号を授かりました。信高は美濃国三阿弥派に属した兼国の末裔であると言われています。 信高は尾張国で最も有名な刀工の一人でした。代々の信高は、江戸時代に江戸幕府を統治した徳川将軍家の親族である尾張徳川家に仕えました。 二代信高（本名 河村伯耆）は、慶長8年（1603年）に初代信高の息子として尾張国（現在の愛知県）で生まれました。二代は寛永10年（1633年）、31歳の時に伯耆守を受領しました。彼はその経歴の中で、尾張徳川家初代当主である徳川義直の御抱え鍛冶に任命されました。御抱え鍛冶とは、特定の藩や大名に専属で仕える刀工のことです。 彼は60歳であった寛文2年（1662年）に、息子（三代信高）に一門を譲りました。その後、彼は仏門に入り、名を山月閉遊と改めました。彼が信高入道と銘を切った記録があります。入道とは、刀に銘を切った際に彼が僧侶であったことを示しています。彼は元禄2年（1689年）に87歳で亡くなりました。 初代信高は、日本刀の伝統である美濃伝で有名な美濃国の出身でした。初代は慶長年間の初め（1590年代後半）に尾張の城下へ移り住みました。そして名古屋城が築城された後、名古屋へ移転しました。美濃国から尾張国へ移住した刀工は多く、彼らは尾張関と呼ばれています。尾張関に分類される最も有名な刀工は、初代伯耆守信高、飛騨守氏房、そして相模守政常です。初代信高が持っていた高度に洗練された作刀技術のすべてが、二代へと受け継がれました。この刀からは卓越した職人技を見て取ることができます。 江戸時代初期、尾張国（現在の愛知県）では武芸が盛んであったため、上級武士の間で二代信高に刀を注文する需要が多くありました。彼はしばしば息子（三代信高）と共に作刀しており、両者の銘が見られる作品もいくつか残されています。 この刀はNBTHK（日本美術刀剣保存協会）により発行された特別保存刀剣として鑑定されています。 縁頭 この縁頭は美しく艶のある色をしています。縁の部分の表面は魚子地技法で装飾されています。魚子地鏨（魚子地技法に用いられる鏨）で叩くことにより、繊細な魚の卵の形をした突起が作られています。規則正しく並んだ同じ大きさの粒子は、作者の熟練した技術を感じさせます。 縁の部分に注目すると、円形の金色の紋章があるのがわかります。これはこの刀の以前の所有者の家紋ではないかと推測します。この意匠は二つの茗荷を組み合わせたもののようです。茗荷（茗荷）はジャパニーズ・ジンジャーとして知られ、生姜（生姜）とともに大陸から日本に伝わりました。一説によると、古くは生姜を「せのか」、茗荷を「めのか」と呼んでいたそうです。これらの発音は時代とともに変化したと言われています。茗荷は、神仏の加護を意味する別の言葉「冥加（冥加）」と同じ発音であることから、このモチーフは縁起の良い意匠として扱われてきました。 柄と目貫 柄巻糸の隙間から見るに、この目貫のモチーフは何らかの鳥のようです。この鳥は嘴と脚が長いため、鶴かもしれません。経年変化により元の色の一部はすでに失われていますが、アンティークとしての質感として楽しんでいただければ幸いです。 鶴は千年、亀は万年という諺があります。鶴は千年の寿命を持つと言われており、そのため古くから鶴と亀は長寿の象徴とされてきました。また、鶴はつがいの仲が良いことから、その文様は夫婦円満を表します。その純白の羽と気品ある姿から、着物（着物）や帯（帯）などの様々な装飾品や調度品の吉祥文様として好んで用いられました。 鍔と鎺 この鍔は角を丸めた長方形で、鉄で作られています。この鍔のモチーフは雁かもしれません。抽象化されたデザインの中に鳥の姿が見て取れます。雁は秋を象徴する渡り鳥です。その文様は「雁金（雁金）」とも呼ばれ、いくつかの家ではこのモチーフを家紋に使用していました。この鳥は写実的な姿だけでなく、非常に簡略化された形でも彫られます。この鍔に見られるように、ひらがな（ひらがな、日本文字の一種）の「へ」の字の形が雁を表すこともあります。 鑑定書 令和3年（2021年）5月24日に刀身を鑑定しました。日本社会にとって特に保存する価値のある刀、特別保存刀剣として評価されました。
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美濃伝 · 尾張 · 1624-1644頃
藤代 上作 · 刀剣大鑑 上位37%
現在1点販売中
信高の位置づけを、日本刀全体および伝法・時代・時期ごとに示します。各区分（随一・屈指・有数・著名）は、NBTHK および文化庁による指定に加え、三作や名物帳などの歴史的栄誉を加味したものです。
各項目を選ぶと評価方法が表示されます。
美濃伝 · 美濃
現在8点販売中
三阿弥は美濃国に興った刀工の一派で、説示に拠れば関七流の一つに数えられ、その頭領が兼則であったと伝える。兼則は古伝書や銘鑑に南北朝末期から室町初期の応永にかけて存在したことが記され、現存する作例の最古とみられる太刀は作風と銘字の書風から応永を降らぬものと鑑せられている。同派の兼国は、その遠祖を南北朝時代の直江兼友門とも、大和兼国あるいは兼則の子ともいうが、そこまで時代の溯る作は未だ見られず、室町期に入って同銘数工におよび、末関に至るまで栄えた。兼則は兼元・兼定らと共に末関を代表する刀工に位置づけられる。下って桃山から江戸初期には、三阿弥兼国の子孫と伝える伯耆守藤原信高が出る。初代信高は永禄六年に美濃国上有知（現美濃町）に生まれ、河村左衛門と称し、天正九年十九歳で伯耆守を受領し、のち尾州清洲を経て徳川義直に従い慶長十五・六年頃に名古屋へ移った。寛永十年に隠居して入道銘を慶遊といい、同十三年に七十六歳で歿している。鍛えや帽子に美濃伝の見どころを残しつつ、活動の地は美濃から尾張へと移っている。 作風は時代と工により振幅が大きい。兼則・兼国ら室町期の作は、小板目あるいは板目がよくつみ、処々流れごころとなって地沸が細かにつき、白けごころをまじえる鍛えに、匂口の締まった直刃を基調とし、小互の目や角ばる刃、尖り刃を交え、足が入り、処々ほつれて飛焼がかかり、帽子は直ぐに小丸、あるいは尖りごころに返って掃きかけるものがある。兼国の優作は地鉄ともども冴えて明るく、一見善定兼吉の出来を思わせると評される。信高に至ると姿は一変し、室町最末期から桃山期にかけての幅広・大鋒の堂々たる豪壮な体配を示し、広直刃を基調に浅くのたれ、裏は小のたれに互の目ごころの刃を交え、匂深く沸がよくつき、部分的に荒めの沸をまじえて焼頭が沸崩れ、処々ほつれて喰違刃風となり、砂流し・金筋・湯走り・飛焼が鎬地にまたがって頻りにかかり、上半は皆焼風となる。帽子を焼き深く大胆に一枚風として長く返らせ、板目に流れ肌をまじえる鍛えや帽子の地蔵風に出身たる美濃伝の名残を窺わせる。見分けには、室町期の締まった直刃と冴えた地鉄、信高の沸づき変化に富む放胆な刃取りと豪壮な姿という時代差が手がかりとなる。 鑑定の要点は、兼則の「兼」の字の第四画目の鏨がしゃくれるところで、これは康応や応永年紀の兼吉にも見られ、南北朝末から応永にかけての銘の特徴とされる。信高には初代と二代があり、二代は初代の子で寛永十年に伯耆守を受領、寛文二年六十歳で入道し、元禄二年八十七歳で歿した。その技倆は父に劣らず、現存作中の優秀作は多くがこの二代の手になるという。伝来の明らかな作も多く、兼則には山之内家伝来の太刀、兼国には相模国小田原藩主大久保家の旧蔵で大久保忠成が九十三歳で指料とした旨を金象嵌に刻む一口があり、いずれも資料性が高い。信高には天正九年伯耆守受領直後の作で稲葉江写しとして名高い一口や、尾張刀工に多い槍のうちでも稀な長大作があって、その技を伝える。美濃に発し関七流の一角を占めた一派が、末関を経て尾張へ伝統を運んだ流れを、これらの作は示している。 詳しく見る →
江戸時代
二世紀半の泰平のあいだ、刀は武器である以上に武士の身分の標章であった。江戸の実証と大坂の華やぎのように都市ごとの作風が育ち、時代の末には需要も細っていく。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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