室町は刀剣業を産業に変えた。徒歩の集団戦とともに打刀が興り、長船と関は数打ち物と注文打ちを並行して産し、勘合貿易は日本刀を数万振の単位で海外へ運んだ。
日本刀 太刀：了戒家能（特別保存刀剣鑑定書付） 【解説】 概要 本作は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）により「了戒家能（りょうかい いえよし）」と極められた太刀です。家能は、豊後国（現在の大分県）を拠点に、山城伝の作風を継承した「筑紫了戒（つくしりょうかい）」一派の刀工です。記録によれば、彼は長禄年間（1457-1460年：室町時代中期から後期）にかけて活躍しました。本名は了戒助太夫と伝えられています。 了戒派について 了戒は、鎌倉時代後期の山城国（現在の京都府）の刀工です。名工として名高い来国行（らい くにゆき）の子、あるいは来国俊（らい くにとし）の弟と伝えられ、日本刀史上でも非常に著名な一派です。 了戒は自らの門派を立て、弟子たちは「了戒」の名を冠することを許されました。了戒の子である久信が跡を継ぎ、その門人である能真（よしざね）らへと継承されていきました。 しかし、14世紀後半の南北朝の動乱により京都の街が戦火に見舞われると、能真らは新天地を求めて九州の筑紫国（現在の福岡県）へと移住しました。 そこで興されたのが「筑紫了戒」です。山城の了戒と区別するためにこの名で呼ばれますが、その出自が山城にあるため、筑紫了戒の作品には山城伝の気品ある特徴が色濃く反映されています。この一派の刀工には、家能のように「能」の字を名に持つ者が多く見られます。 了戒家能は筑紫了戒の中でも特に優れた技量を持つ代表的な刀工であり、一時期は越前（福井県）や山城（京都府）にも居住したという記録が残っています。 ※山城伝は、大和・備前・相州・美濃と並ぶ「五箇伝」の一つで、格調高い作風を特徴とします。 本作は、その姿から「太刀」として鑑定されています。太刀は平安時代から室町時代初期にかけて、主に騎馬武者が甲冑を着用して使用した形式です。刃を下に向けて腰に吊るす（佩く）スタイルで、馬上から地上にいる敵を斬り下ろすのに適した造りとなっています。現在は打刀様式の拵（こしらえ）に収められています。 本作には、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）が発行する「特別保存刀剣」の鑑定書が付属しています。これは、保存状態が極めて良く、かつ美術的価値が高い真作の日本刀にのみ与えられる格付けです。 【刀身】 長さ（Nagasa）：72.0 cm 反り（Sori）：1.2 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃先に現れる結晶構造。 地肌（Jihada）：鍛錬の過程で現れる鋼の表面模様。 茎（Nakago）：刀身の柄に収まる部分。 日本刀の茎には、柄内部での赤錆を防ぐために意図的に残された「黒錆」が付着しています。この経年による錆の色調は、専門家が製作年代を推定する際の重要な指標となります。 【拵】 拵（Koshirae）：外装一式。鞘、柄、鍔などの諸工作で構成されます。 縁頭（Fuchi-Kashira）：柄の両端を保護し装飾する金具。 本作の縁と頭は、それぞれ異なる意匠が施されています。縁の表面には南蛮風の装飾が施され……
NihontoWatch
山城伝 · 豊後 · 1469-1487頃
藤代 Chu-jo saku · 刀剣大鑑 上位49%
現在2点販売中
山城伝 · 山城
現在15点販売中
了戒派は鎌倉時代末期、京都山城に興った来の分派である。祖の了戒は古来来国俊の子あるいは門人と伝えられるが、現存する作刀に正応・永仁・嘉元・延慶の紀年銘があって来国俊とほぼ同年代に活躍したことが知られ、説明書はむしろ相弟子、あるいは二字国俊の子と見るのが自然とする。俗名を九郎左衛門尉と称し、子の久信が二代を継ぎ、嘉元二年の長銘年紀の太刀によってその実在と父子の関係が裏づけられる。来の山城風を一段やわらげた手をもって一門を率い、その名は下って数代続き、南北朝より室町にかけては九州に豊後・豊前の筑紫了戒が京の系統より分かれ出た。母体の来から枝分かれしながら、地刃に大和の柾気と相州風の沸の働きをあわせ持つところに一派の位置があり、その流れはのちの信国へと展開してゆく。 一派の作風は穏やかな山城の直刃を本領とする。鍛えは板目あるいは小板目がつみ、しばしば柾に流れてやや肌立ちごころとなり、地沸微塵によくつき、地景細かに入って、一派特有の白け映りが立つ。これが了戒系を母体の来から分かつ第一の見どころで、来の明るい乱れ映り・地斑映りに対し、了戒の映りはより淡く乾いた白けを呈する。刃文は穏やかな中直刃・細直刃を基調とし、処々小丁子・小互の目・小乱れを交え、小足・葉入り、京逆足を見せることもある。見どころは匂口にあって、来国俊より一段締まり、刃中淋しく、部分的にうるみごころを呈し、その内に金筋・砂流し細かにかかって刃縁僅かにほつれ、喰違刃を見せる。帽子は直ぐに小丸、しばしば掃きかける。来とは一見紛れるが、やわらかな地刃・柾気・白け・うるむ匂口によって極まり、姉妹の延寿が丸味の大きい大丸に返るのに対し、了戒は直ぐに小丸へ結んでその直刃はうるむ点で明快に分かれる。祖の了戒は藤代の極めで上作、二代久信は上上作に位し、いずれも父祖の手をほとんど変えずに継いで一派の典型を遺した。 遺例は二つの相に読み分けられる。在銘作は細身の生ぶ太刀と短刀に、棟寄りの第一目釘孔上へ大振りの二字銘「了戒」あるいは三字銘「了久信」を切り、太刀は腰反り高く小鋒に、短刀は内反りで重ね厚く、表に梵字・素剣、裏に護摩箸を彫るものがあって、いかにも鎌倉末期の京の典雅を示す。いま一つの相は大磨上無銘の刀で、輪反りと京風は一見来を想わせるが、締まって沈みうるむ匂口・流れる柾・白けによって了戒と極まる。久信の俳名を示す嘉元の年紀太刀は、かつて父単独の作と読まれた一口が実は父子の合作であることを明らかにした資料として重く、在銘の子は繰り返し極めて稀である。伝来には秋田了戒の短刀をはじめ、宮本武蔵佩刀との伝えを残す太刀、諫早・伊達・前田の各家を経た作があり、指定作の多くは東京国立博物館・佐野美術館・物部神社・徳川美術館などの公私の旧蔵に蔵される。市に現れるのは稀で、わけても在銘生ぶの了戒・久信の作は、京鎌倉物を蒐める者が接しうる最も稀な部類に属し、出会いには時を要する。 詳しく見る →
室町時代
室町は刀剣業を産業に変えた。徒歩の集団戦とともに打刀が興り、長船と関は数打ち物と注文打ちを並行して産し、勘合貿易は日本刀を数万振の単位で海外へ運んだ。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
日本刀 太刀：了戒家能（特別保存刀剣鑑定書付） 【解説】 概要 本作は、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）により「了戒家能（りょうかい いえよし）」と極められた太刀です。家能は、豊後国（現在の大分県）を拠点に、山城伝の作風を継承した「筑紫了戒（つくしりょうかい）」一派の刀工です。記録によれば、彼は長禄年間（1457-1460年：室町時代中期から後期）にかけて活躍しました。本名は了戒助太夫と伝えられています。 了戒派について 了戒は、鎌倉時代後期の山城国（現在の京都府）の刀工です。名工として名高い来国行（らい くにゆき）の子、あるいは来国俊（らい くにとし）の弟と伝えられ、日本刀史上でも非常に著名な一派です。 了戒は自らの門派を立て、弟子たちは「了戒」の名を冠することを許されました。了戒の子である久信が跡を継ぎ、その門人である能真（よしざね）らへと継承されていきました。 しかし、14世紀後半の南北朝の動乱により京都の街が戦火に見舞われると、能真らは新天地を求めて九州の筑紫国（現在の福岡県）へと移住しました。 そこで興されたのが「筑紫了戒」です。山城の了戒と区別するためにこの名で呼ばれますが、その出自が山城にあるため、筑紫了戒の作品には山城伝の気品ある特徴が色濃く反映されています。この一派の刀工には、家能のように「能」の字を名に持つ者が多く見られます。 了戒家能は筑紫了戒の中でも特に優れた技量を持つ代表的な刀工であり、一時期は越前（福井県）や山城（京都府）にも居住したという記録が残っています。 ※山城伝は、大和・備前・相州・美濃と並ぶ「五箇伝」の一つで、格調高い作風を特徴とします。 本作は、その姿から「太刀」として鑑定されています。太刀は平安時代から室町時代初期にかけて、主に騎馬武者が甲冑を着用して使用した形式です。刃を下に向けて腰に吊るす（佩く）スタイルで、馬上から地上にいる敵を斬り下ろすのに適した造りとなっています。現在は打刀様式の拵（こしらえ）に収められています。 本作には、日本美術刀剣保存協会（NBTHK）が発行する「特別保存刀剣」の鑑定書が付属しています。これは、保存状態が極めて良く、かつ美術的価値が高い真作の日本刀にのみ与えられる格付けです。 【刀身】 長さ（Nagasa）：72.0 cm 反り（Sori）：1.2 cm 刃文（Hamon）：焼入れによって刃先に現れる結晶構造。 地肌（Jihada）：鍛錬の過程で現れる鋼の表面模様。 茎（Nakago）：刀身の柄に収まる部分。 日本刀の茎には、柄内部での赤錆を防ぐために意図的に残された「黒錆」が付着しています。この経年による錆の色調は、専門家が製作年代を推定する際の重要な指標となります。 【拵】 拵（Koshirae）：外装一式。鞘、柄、鍔などの諸工作で構成されます。 縁頭（Fuchi-Kashira）：柄の両端を保護し装飾する金具。 本作の縁と頭は、それぞれ異なる意匠が施されています。縁の表面には南蛮風の装飾が施され……
NihontoWatch山城伝 · 豊後 · 1469-1487頃
藤代 Chu-jo saku · 刀剣大鑑 上位49%
現在2点販売中
山城伝 · 山城
現在15点販売中
了戒派は鎌倉時代末期、京都山城に興った来の分派である。祖の了戒は古来来国俊の子あるいは門人と伝えられるが、現存する作刀に正応・永仁・嘉元・延慶の紀年銘があって来国俊とほぼ同年代に活躍したことが知られ、説明書はむしろ相弟子、あるいは二字国俊の子と見るのが自然とする。俗名を九郎左衛門尉と称し、子の久信が二代を継ぎ、嘉元二年の長銘年紀の太刀によってその実在と父子の関係が裏づけられる。来の山城風を一段やわらげた手をもって一門を率い、その名は下って数代続き、南北朝より室町にかけては九州に豊後・豊前の筑紫了戒が京の系統より分かれ出た。母体の来から枝分かれしながら、地刃に大和の柾気と相州風の沸の働きをあわせ持つところに一派の位置があり、その流れはのちの信国へと展開してゆく。 一派の作風は穏やかな山城の直刃を本領とする。鍛えは板目あるいは小板目がつみ、しばしば柾に流れてやや肌立ちごころとなり、地沸微塵によくつき、地景細かに入って、一派特有の白け映りが立つ。これが了戒系を母体の来から分かつ第一の見どころで、来の明るい乱れ映り・地斑映りに対し、了戒の映りはより淡く乾いた白けを呈する。刃文は穏やかな中直刃・細直刃を基調とし、処々小丁子・小互の目・小乱れを交え、小足・葉入り、京逆足を見せることもある。見どころは匂口にあって、来国俊より一段締まり、刃中淋しく、部分的にうるみごころを呈し、その内に金筋・砂流し細かにかかって刃縁僅かにほつれ、喰違刃を見せる。帽子は直ぐに小丸、しばしば掃きかける。来とは一見紛れるが、やわらかな地刃・柾気・白け・うるむ匂口によって極まり、姉妹の延寿が丸味の大きい大丸に返るのに対し、了戒は直ぐに小丸へ結んでその直刃はうるむ点で明快に分かれる。祖の了戒は藤代の極めで上作、二代久信は上上作に位し、いずれも父祖の手をほとんど変えずに継いで一派の典型を遺した。 遺例は二つの相に読み分けられる。在銘作は細身の生ぶ太刀と短刀に、棟寄りの第一目釘孔上へ大振りの二字銘「了戒」あるいは三字銘「了久信」を切り、太刀は腰反り高く小鋒に、短刀は内反りで重ね厚く、表に梵字・素剣、裏に護摩箸を彫るものがあって、いかにも鎌倉末期の京の典雅を示す。いま一つの相は大磨上無銘の刀で、輪反りと京風は一見来を想わせるが、締まって沈みうるむ匂口・流れる柾・白けによって了戒と極まる。久信の俳名を示す嘉元の年紀太刀は、かつて父単独の作と読まれた一口が実は父子の合作であることを明らかにした資料として重く、在銘の子は繰り返し極めて稀である。伝来には秋田了戒の短刀をはじめ、宮本武蔵佩刀との伝えを残す太刀、諫早・伊達・前田の各家を経た作があり、指定作の多くは東京国立博物館・佐野美術館・物部神社・徳川美術館などの公私の旧蔵に蔵される。市に現れるのは稀で、わけても在銘生ぶの了戒・久信の作は、京鎌倉物を蒐める者が接しうる最も稀な部類に属し、出会いには時を要する。 詳しく見る →
室町時代
室町は刀剣業を産業に変えた。徒歩の集団戦とともに打刀が興り、長船と関は数打ち物と注文打ちを並行して産し、勘合貿易は日本刀を数万振の単位で海外へ運んだ。
保存刀剣のうち、出来が一層優れ、保存状態も良好と認められたものです。再刃や、室町・江戸期の多くの無銘作は対象外となり、保存刀剣より高い基準が課されます。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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