NihontoWatch池田一秀入道龍軒(いけだかずひでにゅうどうりゅうけん)は、安永二年出羽庄内の観音寺村の産。寛政末年頃、同じ出羽出身で山形藩秋元侯の臣として江戸浜町の藩邸内に鍛冶場を構えていた水心子正秀に入門し、初め勝秀、後に一秀と銘した。文化二年には庄内酒井家の刀工となって鶴岡城下で鍛刀、文化五年入道し龍軒と号した。正秀には大慶直胤や細川正義など理論の実践者たる優れた弟子がおり、一秀もその一人であった。正秀の教えを基に卸鉄や容易に折れない焼刃を工夫(注1)した一秀の研鑽と上達の様子を、正秀は庄内藩士上野利義との書簡に記している。 この鋭利な冠落造とされた脇差は、腰樋と細樋が掻かれて姿が引き締まり、中程の鎬地の肉が削ぎ落されて断面が菱形の、用に徹した構造。地鉄は小板目肌が密に詰み、小粒の地沸が厚く付いて晴れやかな鉄色。短い焼き出しから始まる小互の目の刃文は、焼頭が丸みを帯びて高低抑揚し、微細な沸の粒子が均一に付いて刃縁明るく、長い匂足が盛んに射し(注2)、刃中は霞立つように澄む。小丸帽子は長めに返り、淡く棟を焼く。師水心子正秀の理想とした刃文構成で、茎仕立てと銘字も正秀のそれに酷似。出羽庄内の地で、敬愛する正秀の復古刀理論を実践した一秀の、地元山形から出た生ぶ(注2)の脇差で、魅力ある一振となっている。 鞘尻を素銅地金具で堅牢にした虹色の輝きを呈する青貝微塵塗鞘の、質実な庄内拵に収められている。 注1...一秀の質問書簡の行間に正秀が回答を書いた書簡がある(酒田市立光丘文庫蔵)。なお、文化元年、三年、正秀の鶴岡来訪時も教えを受けた(黒江二郎『水心子正秀とその一門』参照)。 注2...足は正秀書簡の「匂刃へホンノリと下る」との図解通り刃中半ばまでで刃先に及んでいない。 注3...刀身に小錆とヒケがある。鎺は美観こそ優れないが生ぶの庄内鎺である。
NihontoWatchBanryuken幡龍軒
Offered by Choshuya
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Suo · around 1868-1912
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Meiji: survival after the edict
The Haitōrei edict of 1876 ended sword wearing and nearly ended the craft itself. Military demand and imperial patronage kept a remnant alive, and in 1906 Gassan Sadakazu and Miyamoto Kanenori were named Artists to the Imperial Household.
A Hozon-certified blade judged to show notably superior workmanship and a better state of preservation. The bar is higher: re-tempered blades and most unsigned Muromachi/Edo works are excluded.
The NBTHK (Nihon Bijutsu Tōken Hozon Kyōkai, the Society for the Preservation of Japanese Art Swords) is a public-interest incorporated foundation founded in 1948 and supervised by Japan’s Agency for Cultural Affairs (Bunkachō); it is based at the Japanese Sword Museum in Tokyo. Its expert panels physically examine each submitted work (shinsa) and issue a certificate (kanteishō) ranking it by artistic and historical merit. NBTHK papers are the most widely recognized standard of authentication for Japanese swords and fittings.
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