説明

This fine sword dates back to the 14th century (1300’s). It comes from a unique and important school known as Nio. The blade exhibits Beautiful Yamato qualities. Yamato is from one are the five main line schools of sword making (Yamato, Yamashiro, Bizen, Mino and Soshu). This type of sword is highly collectible. Classic collectors are always looking for swords of this style that go back to the early times of sword making in Japan. This particular blade is in very good condition and in polish. It is rather long-ish at almost 28 inches. The Hamon is very elegant and subdued. It comes in a lovely Shirasaya with horn inlay and a Sayagaki from Mr. Tanobe. The certificate is from the NBTHK and are of High quality stating that this sword received a Tokubetsu Hozon paper. The sword has a 2-piece gold foiled habaki.The koshirae is very elegant and not meant to be flashy. The saya is lacquered and has crushed abalone Shell inlaid in the lacquer and completed with carved ribs. The tsuka-maki is white with a white sageo to match. The same is white and the tsuba is of iron with Gold inlay design. Thye fuchi/kashira are of streams and rocks and the menuki are of people and have gold inlay.NIO DEN:The NIO school of which the smiths lived in Kaga of Suo province and had been active from Kamakura to the Muromachi periodsis very well on display in this sword. It was said that Kiyohira was the founder and was active in the Hoen Era (1135-1141) The school’s name Nio comes from a fire of a temple called Nio-do and it is said that a tachi by the 1st Kiyotsuna cut a chain that locked the door to the temple and helped rescue NIO-SON ( a statue of Deva ) from the fire.The Nio school is known to show a conspicuous influence from Yamato, many Yamato traits can be found in their workmanship. This is due to the fact that Suo was a manor of the Yamato Nara Todai-ji which was patronized by the Tegai. Yamato influence can be clearly seen in this blade. There is the high-wide shinogi-ji, some masame jigane and the abundance of parallel hataraki in the sugu-ha hamon. There is a finely worked dense chikei as well in the hada which is also a well worked dense itame/mokume with finely woven masame throughout. There is Herakage utsuri which defines this as an early Nio work. Mei:Mumei (Nio Den)Date:Nambokucho era (1300’s)Nagasa:27.99 inchesSori:2.0 cmWidth at the ha-machi:2.99 cmWidth at the yokote:2.01 cmThickness at the mune-machi:0.66 cmConstruction:Shinogi zukuriMune:IoriNakago:OsuriageKitae:ItameHamon:Suguha in Nie-deki with ko-ashi and nezumi-ashiBoshi:MaruCondition:Good polish Sayagaki: Suou Koku Nio, Osuriage Mumei. ItameHâdă îs conspicuous and fluent. Suguha is calm, typical Yamato school, according to the mellifluous Nioikuchi, the blade attributed as Nio School. This find work was made around the Nanbokucho period. Subscribe for the Latest Updates!Join our mailing list to receive the latest News & Updates fromNihonto Antiques.SUBSCRIBEYou have Successfully Subscribed!Your email address will be kept private & will only be used to send updates from this site!

NIO DEN KATANA (FSS-899)
売切れ
Tokuho売切れ

NIO DEN KATANA (FSS-899)

売却済

世界81社の刀剣商を横断追跡 · 価格履歴 · 売却アーカイブ

流派

Nio

時代

Kareki (1326-1329)

仕様

長さ

71.1 cm

反り

2 cm

元幅

2.99 cm

先幅

2.01 cm

流派について

Nio School二王派

2 重要文化財35 重要刀剣

周防国二王派は、山陽道の西端、大和より海路と陸路で結ばれたこの国に興った古刀の一派である。保延頃の清真または清平を祖と伝えるが、いずれにも確かな遺作を見ず、今日では鎌倉時代の清綱を事実上の祖と仰ぐ。同派の在銘作として最も古いのは「文永二年三月 清綱」と書き下しの銘をもつ太刀で、厳島神社に伝わり、初代を鑑する基準作とされる。次いで建武二年紀の「防州玖珂庄清綱」銘の短刀が知られ、清綱の名が鎌倉末より南北朝、室町を経て新刀期に至るまで代を重ねて続いたことを示す。二王の呼称は同国仁保庄に居住したことに由来するとの説が有力である。周防には東大寺をはじめとする寺領が多く存し、二王派の作風に大和色が濃いのは、この大和本国との交流に負うものと考えられている。 構成員がそろって記すのは、柾がかって肌立つ地と、湿りをふくんだ直刃調の刃である。鍛えは板目に杢や流れ肌を交え、処々強く流れて柾がかり、細かに肌立ち、地沸がつき、地景の入るものもある。刃文は細直刃を基調とし、小互の目、小乱れ、小のたれを交え、小足・葉が入り、刃縁にほつれ・打のけ・喰違刃を見せ、小沸つき、金筋・砂流しがかかる。そして地鉄には冴えた映りではなく白け映りが立ち、これと対をなして匂口がうるむ。この白け映りとうるみの取り合わせこそ、構成員が立ち返って同派の個性と名指すところである。帽子は直ぐに小丸へ返るものが多い。鎌倉末期の古二王、すなわち清綱の手は、太刀が細身で鎬高く腰反り高い姿を示し、短刀は平造でわずかに内反りつく。これに対し応永頃の清永ら後代の末二王は、小板目のよく約んだ地に流れ柾を交え、身幅広く反りの浅い平造短刀を多く遺し、櫃内に鶴亀や二王の彫を施す作も見せて、古二王の静けさからやや作域を広げる。 鑑定の勘所は、拠り所を同じくする大和や青江、山城来の直刃とどう分かつかにある。流れて柾がかる鍛えは大和の血脈を望ませ、細直刃の素地は来を望ませるが、来や手掻に見る冴えた匂口は、ここではより湿った沈みごころの態に替わる。白け映りとうるみの一方ではなく、その二つが地と刃に並び立つことが、同派を他と分かつ見どころである。在銘の太刀・短刀は棟寄りに細鏨の二字銘を切り、原鑢の鷹の羽を残すものがあり、これを古い手の清綱の典型として初代に充てる。無銘大磨上の刀は、流れて柾がかり肌立った鍛え、白け映り、うるみ刃文という同じ拠り所を裏から読んで極められる。主要工としては事実上の祖たる清綱が同派を測る代であり、末二王の清永がこれに次いで一派の継続を支える。遺例は確実なものこそ多くないが、最古手の在銘太刀をはじめ在銘・無銘の数口が基準作に列なり、地刃に緩みなく同派の特色をよくあらわす。来歴の遺るところには格があり、ある太刀は徳川宗家の手を経て後に美術館へ納まり、在銘の一口は大阪の旧蔵を経て伝来し、年紀の基準作は厳島神社に伝存する。鷹の羽の鑢目と古い二字銘を残した在銘の清綱は、西国の鎌倉作を集める者が出会い得る最も稀なもののひとつで、現れたときには一里塚となる。

刀剣商

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