江戸は刀の目利きの時代である。本阿弥の鑑定、1719年の享保名物帳、盛んな刀剣書が、戦で抜かれることのなくなった刀を学問の対象へと変えていった。
日本刀 刀 銘 片山彦市郎源宗興（保存刀剣鑑定書附） 本作は、幕末の文久年間（1861〜1864年）頃に尾張国（現在の愛知県西部）で活動した刀工、片山彦市郎源宗興による一振りです。 茎（なかご）には「尾州住浅井錠太郎藤原一信好之」との添銘があり、尾張の住人である浅井錠太郎藤原一信の好み（注文）によって打たれたことが分かります。これは本作が単なる普及品ではなく、特定の人物のために精魂込めて作られた「注文打ち」であることを示す貴重な資料です。 また、裏銘には「蕨手紋」と共に「武運長久」の四文字が刻まれています。「武運長久」とは、武人としての運命が長く続くこと、すなわち戦場での勝利と加護を願う伝統的な祈念の言葉であり、当時の武士の切実な願いが込められています。 【時代背景 ― 幕末】 幕末（1853〜1868年）は、徳川幕府の終焉に向かう日本史上最大の転換期でした。1853年のペリー来航により長きにわたる鎖国が解かれ、西洋の軍事技術の流入は日本の政治体制に激震を与えました。 徳川幕府を支持する勢力と、天皇親政を目指す尊王攘夷派との間で激しい対立が生じ、政治的動乱と武力衝突が繰り返された末、1868年の明治維新へと至ります。 火器が普及し始めた時代にあっても、日本刀は依然として実戦の武器であり、同時に侍のアイデンティティ、名誉、そして社会的地位を象徴する精神的支柱でした。激動の時代背景の中、多くの志士や武士たちが自らの信念を託すべく刀を注文したのです。 侍の時代の掉尾を飾る尾張の地で、注文主の想いを受けて鍛えられた本作は、幕末という変革期の野心と緊張感を今に伝える歴史的遺産といえます。 【彫物】 本刀の刀身両面には、見事な彫物が施されています。 差し表には、密教における力強い守護神である「不動明王」と「倶利伽羅龍」が緻密に彫り描かれています。不動明王は、一切の煩悩を打ち砕き、人々を悟りへと導く「不動の知恵」の象徴であり、その揺るぎない決意と加護の力から、古来より武士の間で深く信仰されてきました。 ここに描かれた「倶利伽羅龍王」は、不動明王の化身ともされ、炎に包まれながら剣に巻き付く姿は、悪や無知を断ち切る絶大な力を象徴しています。不動明王と龍の組み合わせは、神仏の加護と、邪悪な力に対する勝利を力強く表現しています。 また、不動明王の上部には、神仏を象徴するサンスクリット文字である「梵字」が配されており、不動明王の神聖な加護をより一層高めています。 差し裏には、三尊の仏が縦に並ぶ精巧な彫物が施されており、その最上部には薬師如来が……
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江戸は刀の目利きの時代である。本阿弥の鑑定、1719年の享保名物帳、盛んな刀剣書が、戦で抜かれることのなくなった刀を学問の対象へと変えていった。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
NBTHK公式サイトReturns/exchanges limited to defects caused by shipping (except willful misconduct or gross negligence by the company); customers must contact within 72 hours of receiving the product.
日本刀 刀 銘 片山彦市郎源宗興（保存刀剣鑑定書附） 本作は、幕末の文久年間（1861〜1864年）頃に尾張国（現在の愛知県西部）で活動した刀工、片山彦市郎源宗興による一振りです。 茎（なかご）には「尾州住浅井錠太郎藤原一信好之」との添銘があり、尾張の住人である浅井錠太郎藤原一信の好み（注文）によって打たれたことが分かります。これは本作が単なる普及品ではなく、特定の人物のために精魂込めて作られた「注文打ち」であることを示す貴重な資料です。 また、裏銘には「蕨手紋」と共に「武運長久」の四文字が刻まれています。「武運長久」とは、武人としての運命が長く続くこと、すなわち戦場での勝利と加護を願う伝統的な祈念の言葉であり、当時の武士の切実な願いが込められています。 【時代背景 ― 幕末】 幕末（1853〜1868年）は、徳川幕府の終焉に向かう日本史上最大の転換期でした。1853年のペリー来航により長きにわたる鎖国が解かれ、西洋の軍事技術の流入は日本の政治体制に激震を与えました。 徳川幕府を支持する勢力と、天皇親政を目指す尊王攘夷派との間で激しい対立が生じ、政治的動乱と武力衝突が繰り返された末、1868年の明治維新へと至ります。 火器が普及し始めた時代にあっても、日本刀は依然として実戦の武器であり、同時に侍のアイデンティティ、名誉、そして社会的地位を象徴する精神的支柱でした。激動の時代背景の中、多くの志士や武士たちが自らの信念を託すべく刀を注文したのです。 侍の時代の掉尾を飾る尾張の地で、注文主の想いを受けて鍛えられた本作は、幕末という変革期の野心と緊張感を今に伝える歴史的遺産といえます。 【彫物】 本刀の刀身両面には、見事な彫物が施されています。 差し表には、密教における力強い守護神である「不動明王」と「倶利伽羅龍」が緻密に彫り描かれています。不動明王は、一切の煩悩を打ち砕き、人々を悟りへと導く「不動の知恵」の象徴であり、その揺るぎない決意と加護の力から、古来より武士の間で深く信仰されてきました。 ここに描かれた「倶利伽羅龍王」は、不動明王の化身ともされ、炎に包まれながら剣に巻き付く姿は、悪や無知を断ち切る絶大な力を象徴しています。不動明王と龍の組み合わせは、神仏の加護と、邪悪な力に対する勝利を力強く表現しています。 また、不動明王の上部には、神仏を象徴するサンスクリット文字である「梵字」が配されており、不動明王の神聖な加護をより一層高めています。 差し裏には、三尊の仏が縦に並ぶ精巧な彫物が施されており、その最上部には薬師如来が……
NihontoWatch江戸は刀の目利きの時代である。本阿弥の鑑定、1719年の享保名物帳、盛んな刀剣書が、戦で抜かれることのなくなった刀を学問の対象へと変えていった。
銘が正しい、または無銘でも年代・国・系統を確実に指摘できる、保存に値する真正の作と鑑定されたものです。
日本美術刀剣保存協会（NBTHK）は、1948年に設立され、文化庁の監督を受ける公益財団法人で、東京・刀剣博物館に本部を置きます。専門の審査員が出品作を直接審査し、美術的・歴史的価値に応じた鑑定書を発行します。NBTHKの鑑定書は、日本刀および刀装具の真正性を示す最も広く認知された基準です。
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