宇多国久は越中宇多派の応永相の工で、その一派を銘鑑は、鎌倉末期に大和国宇陀郡から越中へ移住し、名が室町末期まで栄えた古入道国光から伝える。銘鑑は国久を国房の子、一説に国宗の子とし、右衛門三郎と称し、初代を応永とし、同名が宝徳・文明を経て室町末期まで数代続いたと載せる。その長い一派のうち、国久は説明書が一派の典型と呼び、その祖と読み合わせる一工である。その作は有銘で伝わり、これは宇多の工には稀なことで、その大半は、一派が太刀・打刀よりも好んだ、身幅広く寸の延びた室町初期の内反り短刀であり、脇指・太刀、さらに大身槍が少数加わる。一口は応永七年の年紀をもち、説明書はこれを一派の載せる作例をも遡る最古のものとし、「資料的にも貴重であり、かつ出来が優れている」とする。
国久はまず地鉄から読まれる。その刃は一派の作域であり、彼を運ぶのは地鉄だからである。穏やかな作では、流れて肌立ち僅かに柾がかった板目を鍛え、地がねが白けて白け映りあるいは淡い棒映りが地に立ち、地沸が総じてつく。これに中直刃あるいは直刃調の刃を、浅くのたれて尖りごころの互の目・小互の目を交えて焼き、足入り、匂口締まり、小沸よくつき、刃縁には一派の古き本国を示す大和の働き、すなわち喰違刃やほつれを交える。説明書はまさにこの組合せ、すなわち白けて肌立つ板目に締まった中直刃を、宇多の手の典型と呼び、この通りの一口の在銘短刀に「まさにその典型であり、出来がよい」と記す。刃中には砂流しが殆どの現存作にかかり、金筋が多くにかかって、刃の穏やかと荒れとを問わず一定の沸出来の働きを見せる。
説明書が彼から引くいま一つの手は相州伝がかったもので、これを国房が越中則重に学んだことに由来させ、この時代の宇多の作の多くが相州伝を想わせるとしつつ、純然たる相州伝のものはないとする。応永七年紀の短刀では、地鉄は板目に杢・地景を交え、刃は浅いのたれに互の目を交え、小沸つき金筋かかり、説明書はこれを率直に相州伝風と読む。この相では身幅が広くなり、沸が厚く時に荒め、湯走り・金筋・砂流しがより頻りにかかり、上手の作では焼刃に光の強いつぶらな沸が散る。帽子は乱れ込み、先尖りあるいは突き上げ、返りを長く時に深く焼く。沸の豊かな国久は一見相州物と見え、説明書はそれを地鉄、すなわち黒みをおびた白けの地と、冴えるよりも沈む匂口によって宇多に戻す。
一派の型を超えて、説明書は国久自身のものを挙げ、それは新たな姿態ではなく地鉄の質である。その優れた短刀・脇指は、よく錬れてつんだ小板目が精美に冴え、地沸が厚く時に微塵につき、黒みをおびた白けの地に淡く映りが立つ。焼刃には一派の謂う光の強いつぶらな沸が頻り、地刃ともに明るく、ある一口に説明書は「よく錬れた精良な肌合には、国久の個性が着て取れる」とし、同じ作を「屈指の優品である」と称える。宇多の地鉄には肌立つものとよく詰んで地沸豊かなものとの二様があると説明書は付言し、国久は詰んで精良なる側に読まれる。その作は彫物において概ね素朴で、大身槍や短刀に棒樋・腰樋を掻き流し、護摩箸や素剣を彫るなど、地鉄の働きの下に彫りを簡素に保つ。
宇多後代の中で国久を分かつのは、その精良な地鉄の冴えであり、説明書はこれを同派のより鈍い手よりもむしろ山城に向けて読む。鎬高く小互の目乱れに ほつれ・砂流しを交え焼詰め帽子の太刀に、説明書は大和気質の手として「宇多物の特色を示した一口である」とする。小板目の詰んで明るいつぶらな沸の集まる優れた脇指・短刀では、さらに「一見来国光・国次らを髣髴とさせる、国久の秀作である」と書き、いま一口を「来国光や国次に紛れんばかりの出来映え」とする。彼自身の白け映りと肌立つ板目が、近づく山城の手から彼を分かち、その精良さが周囲のより素朴な宇多の工から彼を分かつ。極めは何れの場合も刃ではなく地鉄に拠る。
収集の観点では、国久は著名というより堅実に記録された地方の名である。国宝はなく、重要文化財もない。その記録はことごとく重要刀剣の級にあり、十口が列し、刀工大鑑は四百点を与え、藤代は中上作に置く。現に所在の知られる作のうち、幾口かは社寺・美術館に蔵され、靖国神社・久能山東照宮・水墨美術館などが挙げられる。これらは指定作の多くを市場から遠ざける、旧く落ち着いた所蔵である。重要刀剣十口が記録され、その多くが商われるより蔵されているため、在銘の宇多国久が私蔵家のもとへ出ることは折にふれ、根気をもってのことである。世に出たとき、それは北国の宇多が応永の盛りにいかに鍛えたかを、すなわち一派の地鉄が一瞬来かと取られるほど明るく冴えた時を映す澄んだ窓である。