説示が扱う筒井越中守紀充は、流派名に付された大和伝・古作の枠とは時代も伝統も明確に異なり、江戸中期の大坂系新刀工である。説示はいずれも、紀充を大坂初代丹波守吉道の門人である二代越中守包国の弟子あるいは子と伝え、はじめ輝邦と称し、元禄六年頃より紀充と銘を改めたと記す。年紀は享保五年、同九年、享保十六年、正徳三年に及び、活動の場としては河州(河内)、和州郡山が銘文に現れる。したがって本群を大和伝・平安から室町の流派として括るのは説示の内容に合わず、ここでは説示が示す大坂新刀の作域に従って記す。

作風として説示が一貫して挙げるのは、濤瀾風の大互の目乱れである。互の目を大きくうねらせて飛焼を交え、匂い深く小沸がつき、砂流しが頻りにかかって金筋の入るものがある。地鉄は小板目肌がつみ、あるいは板目に柾ごころを交え、地沸がつく。鎬造庵棟で身幅広く重ね厚め、中鋒の姿をとり、先反りがつく作もある。帽子は大丸風に深く返るもの、僅かに乱れ込んで小丸に返るものなど一様ではない。茎は生ぶ、栗尻、鑢目筋違に化粧を施し、指表棟寄りに長銘、裏に年紀を切る形が共通する。師系の包国を経て初代吉道に遡る大坂吉道一門の作域を、この濤瀾刃が端的に示している。

鑑定の要点は、まずこの濤瀾風の大乱れと砂流し・飛焼の組み合わせにあり、銘振りでは輝邦・紀充の改銘関係、および輝邦入道紀充と切る形が手がかりとなる。代表作としては、享保九年紀の刀のように濤瀾の大互の目に砂流しがかかり出来の傑出したものが挙げられ、説示はこれを同工典型の作と評する。裏銘に一輝邦・二紀充・三助三郎が連なる合作銘の例もあり、その子か弟子かは説示も明らかにし得ぬとするが、工房的な制作のさまを伝える。正徳三年紀の刀には橋本六太夫茂安所持の添銘があり、所持銘を伴う点でも資料性が高い。総じて、説示に現れる紀充の作は、大坂吉道系の濤瀾刃を継いだ越中守一門の所産として位置づけられる。